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李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态”。此话的真实意图是( )A.儒家思想是*传统思想的精...
01-04
问题详情:李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态”。此话的真实意图是( )A.儒家思想是*传统思想的精华,应该继承 B.对儒家思想应该去其糟粕,取其精华C.对儒家思想进行批判和否定 ...
唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他A.鼓励手工业发展 B.善于纳...
06-05
问题详情:唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他A.鼓励手工业发展 B.善于纳谏 C.身为人君,不讲道理 D.关心百姓生活【回答】B知识点:“贞观之治”题型:选择题...
“圣体圣事”写句子 用圣体圣事造句大全
11-14
有没有庆祝圣体圣事的这一天。圣体圣事是耶稣对我们的爱,最伟大的表达。我看这是排序的影响这种论调对于大自然的圣体圣事。以这些说话,耶稣建立了圣体圣事,又与祂的追随者订定了新的盟约。新盟约结束了动物的献祭,耶稣自...
4.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是 ...
05-21
问题详情:4.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是 ( )A...
“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张?A.墨子 ...
08-11
问题详情: “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张?A.墨子 B.朱熹 C.陆九渊 ...
唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他( )A.鼓励手工业发展 ...
10-13
问题详情:唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他( )A.鼓励手工业发展 B.善于纳谏 C.身为人君,不讲道理 ...
“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是A.程颐B.朱...
04-07
问题详情: “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是A.程颐B.朱熹C.李贽D.王阳明【回答】D知识点:*传统文化主流思想的演变宋明理学题型:选择题...
虽有至道,弗学, 。(《虽有佳肴》)
01-21
问题详情:虽有至道,弗学, 。(《虽有佳肴》)【回答】不知其善也知识点:诗题型:填空题...
唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他A.鼓励手工业发展 ...
07-10
问题详情:唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他A.鼓励手工业发展 B.善于纳谏 C.身为人君,不讲道理 D.关心百...
5下列言论与李贽观点最为吻合的是A.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B.“天地虽大,但有一念向善,心存...
09-11
问题详情:5下列言论与李贽观点最为吻合的是A.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C.“天不生仲尼,万古如长夜”D.“良知良能,愚夫愚妇与圣人间”【回答】A知识点...
唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受誎则圣。”这说明他( )A.鼓励手工业发展 ...
12-27
问题详情:唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受誎则圣。”这说明他( )A.鼓励手工业发展 B.善于纳谏C.身为人君,不讲道理 D.关心百姓生...
下列言论与李贽观点最为吻合的是( )A.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B.“天地虽大,但有一念向善...
10-20
问题详情:下列言论与李贽观点最为吻合的是()A.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C.“天不生仲尼,万古如长夜”D.“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”【回答】A知...
(2013·海南中考)唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他( )A.鼓励手工...
10-06
问题详情:(2013·海南中考)唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受谏则圣。”这说明他( )A.鼓励手工业发展 B.善于纳谏 C.身为人君,不讲道理 ...
虽有嘉肴 【《礼记》】 虽有嘉肴,弗食, ;虽有至道,弗学, 。 ...
04-01
问题详情:虽有嘉肴【《礼记》】虽有嘉肴,弗食,;虽有至道,弗学,。,。知不足,;知困,。故曰:。《兑命》曰“”,其此之谓乎! (1)指出学与教之后才能明白不足的句子是:,。 (2)指出知道了不足和困后,才能够反省和自勉,从而...
是故圣益圣, 。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, ?(韩愈《师说...
08-17
问题详情:是故圣益圣, 。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, ?(韩愈《师说》)【回答】愚益愚 其皆出于此乎知识点:其他题型:填空题...
“圣洗圣事”写句子 用圣洗圣事造句大全
10-23
答:圣洗圣事是最要紧的,因为不领洗,不能升天堂,也不能领别的圣事。此章节将天主耐心地对待那些在洪水降临时仍旧怀著信德的人,跟藉著圣洗圣事在洪水中得救的人作平衡发展。...
材料一 “内圣外王”一词,最早见于道家著作《庄子·天下篇》:“是故内圣外王之道,閤而不明,郁而不发”,虽然内圣...
06-19
问题详情:材料一 “内圣外王”一词,最早见于道家著作《庄子·天下篇》:“是故内圣外王之道,閤而不明,郁而不发”,虽然内圣外王是由道家最先提出来的,但是儒家却将它进一步阐释,作为自己的奋斗目标和人生理想,对后世产生了深远...
“苟无事迹,虽圣人不能作《春秋》,苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话...
05-14
问题详情: “苟无事迹,虽圣人不能作《春秋》,苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大A①② B②③ ...
唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受誎则圣。”这说明他( )A.鼓励手工业发展 ...
04-26
问题详情:唐太宗曾说:“此木虽曲,得绳则正;为人君虽无道,受誎则圣。”这说明他( )A.鼓励手工业发展 B.善于纳谏 C.身为人君,不讲道理 D...
“自晋迄隋,老、佛显行,圣道不断如带。诸儒倚天下正议,助为怪神。愈独喟然引圣,争四海之惑,虽蒙讪笑,跲而复奋...
06-14
问题详情: “自晋迄隋,老、佛显行,圣道不断如带。诸儒倚天下正议,助为怪神。愈独喟然引圣,争四海之惑,虽蒙讪笑,跲而复奋,始若未之信,卒大显于时。”(引自《新唐书》)这段论述 A.直接地反映了道家思想的影响在扩大B.明显具有...
“圣母子与圣安妮”写句子 用圣母子与圣安妮造句大全
12-12
例如,在油画《圣母子与圣安妮》中,用来创造圣母脸上*影的釉料,和孩子脸上*影使用的釉料中包含不同的*素。比如,在油画《圣母子与圣安妮》中,圣女的脸上的*影部分涂上的罩*漆与婴儿身上的罩*漆所含成分不同。...
英国在大西洋的东部,美国在大西洋的西部,他们虽远隔大西洋却有许多相同的节日,如圣瓦伦丁节、圣帕特里克节。这与...
03-22
问题详情: 英国在大西洋的东部,美国在大西洋的西部,他们虽远隔大西洋却有许多相同的节日,如圣瓦伦丁节、圣帕特里克节。这与他们的哪一历史有关……() A.他们都进行了第一次工业* B.他们都是...
“苟无事迹,虽圣人不能作《春秋》,苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体...
03-28
问题详情:“苟无事迹,虽圣人不能作《春秋》,苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是( )①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大A.①② ...
我国古代的“兵圣”是( ),“医圣”是( ),“书圣”是( )
07-27
问题详情:我国古代的“兵圣”是( ),“医圣”是( ),“书圣”是( )【回答】孙武,张仲景,王羲之。知识点:魏晋南北朝的科技与文化题型:填空题...
张之洞在《劝学篇》说:“如其心圣人之心,行圣人之行,以孝弟忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽机,夕驰铁路,无害...
11-18
问题详情:张之洞在《劝学篇》说:“如其心圣人之心,行圣人之行,以孝弟忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽机,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。”材料表明张之洞主张A.中体西用 B.君主立宪 C.*共和 ...
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.如图,在四边形ABCD中,∠B=∠D=90°,AB=BC=2,CD=1,求AD的长.
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