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**人以自己的无私奉献精神,为中华民族的复兴前仆后继、流血牺牲、不屈不挠、艰苦奋斗。**94年的历...
10-28
问题详情:**人以自己的无私奉献精神,为中华民族的复兴前仆后继、流血牺牲、不屈不挠、艰苦奋斗。**94年的历史,是一部团结带领全国各族*进行*、建设和改革并不断取得辉煌成就的历史。**能够取得辉煌成就,根本原因是( )①...
阅读阅读下面文段。晋太元中,武陵人以捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,...
07-04
问题详情:阅读阅读下面文段。晋太元中,武陵人以捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人...
人是最活跃的受灾体,主要是因为( )①灾损中人员伤亡最重要②人以各种行为来影响其他受灾体的易损程度③人能影响...
07-12
问题详情:人是最活跃的受灾体,主要是因为()①灾损中人员伤亡最重要②人以各种行为来影响其他受灾体的易损程度③人能影响到自身的易损*④人能根据灾兆进行预报A.①④ ...
“人以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以知得失。”被唐太宗誉为“一面镜子”的著名谏臣是 ...
03-15
问题详情: “人以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以知得失。”被唐太宗誉为“一面镜子”的著名谏臣是 ...
“上天赋予人以光荣的职能,使他能以聪明才智大量提高自然的生产,并以尽可能小的劳力支出将它们造成舒适的、雅致的...
09-07
问题详情: “上天赋予人以光荣的职能,使他能以聪明才智大量提高自然的生产,并以尽可能小的劳力支出将它们造成舒适的、雅致的器物——这一状况是不可否认的工厂制的基础。”安德鲁•伍尔所说的“工厂制的基础”是指()A....
“人以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜可知得失”中的第二个“人”指的是A、魏征 B、房玄龄 C、杜如...
04-18
问题详情: “人以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜可知得失”中的第二个“人”指的是A、魏征 B、房玄龄 C、杜如晦 D、姚崇【回答】A知识点:“贞观之治”题型:选择题...
下列生活中的物理数据最接近实际的是A.人以正常速度骑自行车的功率为1kW B.把2个鸡蛋匀速举高1米做...
10-13
问题详情:下列生活中的物理数据最接近实际的是A.人以正常速度骑自行车的功率为1kW B.把2个鸡蛋匀速举高1米做功20JC.普通日光灯正常工作电流约150mA D.假如没有摩擦,动滑轮机械效率是100%【回答】C...
下列生活中的物理数据最接近实际的是 A.人以正常速度骑自行车的功率为1kW B.把2个鸡蛋匀速举高1米做功20...
07-30
问题详情:下列生活中的物理数据最接近实际的是 A.人以正常速度骑自行车的功率为1kW B.把2个鸡蛋匀速举高1米做功20J C.普通日光灯正常工作电流约150mA D.假如没有摩擦,动滑轮机械效率是100%【回答】C知识点:八年级...
材料一 古代罗马人以能穿上*丝绸为荣。一次,罗马凯撒大帝(公元前100年--前44年)穿着一件*丝袍道剧场...
12-11
问题详情:材料一 古代罗马人以能穿上*丝绸为荣。一次,罗马凯撒大帝(公元前100年--前44年)穿着一件*丝袍道剧场看戏,引起全场的钦羡,被看做绝代的豪华。在当时的罗马,丝绸的价值等于同样重量的黄金。材料二 1840年以前,清*...
唐太宗说:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”又说:“家给人足,本藉于农,纵使瓦砾尽作隋...
02-08
问题详情:唐太宗说:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”又说:“家给人足,本藉于农,纵使瓦砾尽作隋珠,沙石皆为和璧,珍宝满目,何解饥寒。”唐太宗的这些言论表明 ( ) ...
唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人...
09-05
问题详情:唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了*古代哪些学派的主张 A.儒家、...
俗话说:人以类聚,物以群分。把夏桀、商纣、秦二世这三个历史人物归成一类,他们最突出的相似点是( )①重用人才...
11-08
问题详情:俗话说:人以类聚,物以群分。把夏桀、商纣、秦二世这三个历史人物归成一类,他们最突出的相似点是( )①重用人才 ②重视农业③统治残暴 ④末代国君A.①② ...
“人以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以知得失。”被唐太宗誉为“一面镜子”的著名谏臣是( )A.房玄龄 ...
02-15
问题详情:“人以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以知得失。”被唐太宗誉为“一面镜子”的著名谏臣是( )A.房玄龄 B.杜如晦 C.姚崇 D.魏征【回答】D...
如图所示,在一光滑水平面上放一个物体A,人通过细绳跨过高处的定滑轮拉物体A,使其在水平面上运动,人以大小不变的...
08-02
问题详情:如图所示,在一光滑水平面上放一个物体A,人通过细绳跨过高处的定滑轮拉物体A,使其在水平面上运动,人以大小不变的速度v0运动.当绳子与水平方向成θ角时,物体A前进的瞬时速度是()A.v0cosθ B. C.v0sinθ ...
荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治...
11-19
问题详情:荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”据此判断,荀子( )A.主张*恶反对*善 B.主张礼法并施 ...
(2013·湛*中考)著名谏臣魏徵去世后,唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,...
02-03
问题详情:(2013·湛*中考)著名谏臣魏徵去世后,唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。……魏徵没,朕亡一镜矣!”知人善用的唐太宗统治时期史称为( )A.文景之治 B.贞观之...
荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治...
12-03
问题详情:荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论的主旨是A.主张人*本恶 B.重视礼义教化C.主张礼法并...
“人以”写句子 用人以造句大全
10-29
授人以鱼,不如授人以渔。授人以鱼,不若授人以渔。在爱情中,男人以貌取人,女人以言取人。给人以光明,给以温暖。斜阳也可以给人以温暖。史以天占人,圣人以人占天。读书给人以快乐、给人以光*、给人以才干。贤人之政,降人以体;...
一个人以6m/s的速度去追停在交通灯前的汽车,当他距汽车25m时,交通灯由红变绿,汽车以1m/s2的加速度匀加...
03-29
问题详情:一个人以6m/s的速度去追停在交通灯前的汽车,当他距汽车25m时,交通灯由红变绿,汽车以1m/s2的加速度匀加速开走,则()A.人可在7s内追上汽车B.人可在10s内追上汽车C.人追不上汽车,两者最近距离为10mD.人追不上汽...
唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”其中,“以人为镜”中的“人”...
05-07
问题详情:唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”其中,“以人为镜”中的“人”指的是A.房玄龄 B.杜如晦 C.魏征 D.姚崇【...
阅读下列材料:材料一:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”材料二:“人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以...
12-23
问题详情:阅读下列材料:材料一:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”材料二:“人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失……”请回答:(1)上述材料都是谁说的?材料一体现他采取的是什么样的民族政策?(2)“以人为镜”中的“人”是...
下列不同的干湿地区对人们生产生活影响的叙述,错误的是( )A.北方人以面食为主 ...
03-17
问题详情:下列不同的干湿地区对人们生产生活影响的叙述,错误的是( )A.北方人以面食为主 B.西北干旱地区以畜牧业为主C.南方湿润地区以旱地为主 ...
2、*人以祖先的封地、封国为姓氏的,在汉字中占有很大比重。这与下列哪一*制度密切相关( )A.禅让制 ...
12-08
问题详情:*人以祖先的封地、封国为姓氏的,在汉字中占有很大比重。这与下列哪一*制度密切相关()A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制【回答】B知识点:古代*的*制度题型:选...
17. 2003年俄罗斯科学院某院士说,“我们俄罗斯人以我们自己的沉痛灾难为代价,成为耶稣,悲壮地走上祭坛,向...
05-23
问题详情:17. 2003年俄罗斯科学院某院士说,“我们俄罗斯人以我们自己的沉痛灾难为代价,成为耶稣,悲壮地走上祭坛,向世人和历史宣告:苏联的‘*化’、‘私有化’完全是一条绝路、死路。”这说明他认为苏联解体的原因是A.日益...
“人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失”。被唐太宗涂誉为“一面镜子”的著名谏臣是A.房玄龄 ...
08-08
问题详情: “人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失”。被唐太宗涂誉为“一面镜子”的著名谏臣是A.房玄龄 B.杜如晦 C.姚崇 D.魏征【回答】D知识点:“贞...
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