之立的知识大全

问题详情：．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（   ）A．“君权神授”的主张B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张D．“三纲五常”的学说【回答】．A【解析】试题解析：本题考查学...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独尊儒术                           B、感叹人*本恶，呼唤王道C、倡导...

问题详情：西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（）A．“君权神授”的主张  B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张D．“三纲五常”的学说【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演...

问题详情：董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”            B．感叹人*本恶，呼唤王道   C．建议以礼...

问题详情：6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民*本善，君权神授【回答】6．D...

问题详情：《左传•桓公二年》载：“师服曰：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。”该材料说明西周实...

问题详情：《变法通议》是梁启超阐述维新变法理论的主要著作。书中说“变法之本，在育人才，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制”。梁启超认为要推行维新变法，从根本上说要改革A.教育制度         ...

问题详情： “吾今为一言以蔽之日：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”近代*持这一观点的应是A．新文化运动的领导人                  B．第二次鸦片战争后的...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*本善，君权神授           B.感叹人*本恶，呼唤王道C.主张“罢黜百家，独尊儒术”     ...

问题详情： “国家之立也，本大而末小，是以能固……理天下者，若身之使臂，臂之使指，则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是A．重农抑商          B．削弱相权      C．君主*       D．*集权【回答】D知识...

问题详情：8．“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。”董仲舒该言论   A．主张“罢黜百家，独尊儒术””    B．认为民*本善，君权天授   C．建议以礼入法，以礼入俗           D．感叹人*本恶，呼唤...

问题详情：《左传·桓公二年》记载晋国大夫师服说：“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”该记载反映了()①王位...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善，君权神授               B.人*本恶，呼唤王道C.“罢黜百家，独尊儒术”      D....

问题详情： “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制”。上述内容实际上是主张()A．兴办教育        B．废除科举C．维新变法         D．培养人才【回答】【解析】这是梁...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”  B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗      D．认为民*本善，君权...

问题详情：董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（  ）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”   B、感叹人*本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗       D、认...

问题详情：《变法通议》是梁启超阐述维新变法理论的主要著作。书中说“变法之本，在于人才，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制”。梁启超认为要推行维新变法，从根本上说要改革 A．教育制度        B...

问题详情：董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是（ ）A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人*本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗     D.认为民*本善，君...

问题详情：董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立了儒学独尊的地位           B．发展了“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供理论保障    ...

问题详情：9．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了   A．“君权神授”的主张                     B．“天人感应”学说   C．“大一统”的主张  ...

问题详情：梁启超在《变法通议》中说“变法之本，在于人才，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制”。他认为变法从根本上要变革A、教育制度        B、科举制度      C、文化制度      ...

问题详情：4．董仲舒提出“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点()A．确立了儒学的独尊地位       B．主要体现“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供了理论保障   D．直接结束了各派思想平等...

问题详情：7．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了A．“君权神授”的主张                  B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张           ...

问题详情：7.董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立了儒学独尊的地位         B．发展了“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供理论保障   D．使...

问题详情：28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”        B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗...