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韩非子说:“事在四方,要在*。圣人执要,四方来效。”下列各项中最先实践该*思想的是A.封邦建国 B.确立皇...
02-08
问题详情:韩非子说:“事在四方,要在*。圣人执要,四方来效。”下列各项中最先实践该*思想的是A.封邦建国 B.确立皇帝制度 C.设三公九卿 D.实行三省六部制【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣...
《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵,臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明( )A.战国时期世袭...
01-05
问题详情: 《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵,臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明( )A.战国时期世袭制逐步被破坏 B.“家国一体”的局面开始形成C.君臣关系实质是一种买卖关系 ...
《韩非子·孤愤》经典语录
11-30
经典语录主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。是以国地削而私家富,主上卑而大臣重。故主失势而臣得国,主更称蕃臣,而相室剖符。此人臣之所以谲主便私也。万...
韩非子主张建立君主*,而黄宗羲则抨击君主*,根据他们各自所处的历史时期,正确的评价是( )A.都是...
01-02
问题详情:韩非子主张建立君主*,而黄宗羲则抨击君主*,根据他们各自所处的历史时期,正确的评价是()A.都是反面的B.其局限决定他们的思想都未历史的进步起到推动作用C.都是进步的D.由于他们都属于封建地主阶级代表人物,其主张的实质...
韩非子用《守株待兔》的寓言阐释法家主张A.以法为教,以吏为师 ...
08-16
问题详情:韩非子用《守株待兔》的寓言阐释法家主张A.以法为教,以吏为师 B.建立*集权的国家C.按照现实需要进行*改革 D.严刑峻法,加...
俭与奢关系着国家的成败兴衰,早在战国时期的韩非子就说过,天下“常经俭得之,以奢失之”。韩非子属于( )A....
07-02
问题详情:俭与奢关系着国家的成败兴衰,早在战国时期的韩非子就说过,天下“常经俭得之,以奢失之”。韩非子属于( )A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【回答】C...
(11分)阅读下列材料:材料一 韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇...
09-22
问题详情:(11分)阅读下列材料:材料一 韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共...
韩非子主张实行君主*,黄宗羲抨击君主*,依据他们所处的时代背景正确的评价( )A.都是进步思想 ...
08-27
问题详情:韩非子主张实行君主*,黄宗羲抨击君主*,依据他们所处的时代背景正确的评价( )A.都是进步思想 B.前者反动后者进步C.都具有*** D.都有利于*主义统治【回答】...
一位同学分类梳理*古代书籍,其中①处可填( )A.《韩非子》 B.《兰亭集序》 ...
12-07
问题详情:一位同学分类梳理*古代书籍,其中①处可填( )A.《韩非子》 B.《兰亭集序》 C.《窦娥冤》 D.《农政全书》【回答】D【解析】依据所学知识可知,《农...
3.黄宗羲和韩非子对君主*所持观点几乎截然相反,其主要原因是( )A.两人的阶级立场不同 ...
10-22
问题详情:3.黄宗羲和韩非子对君主*所持观点几乎截然相反,其主要原因是()A.两人的阶级立场不同 B.两人对社会发展规律认识不同C.两人所处的社会历史阶段不同 D.儒家是主流思想而法家不是【回答】C知识点...
假如你是汉武帝时期的一位书生,前往长安投考太学,你不必准备的参考资料是( )A.《韩非子》 B.《诗经》 ...
09-05
问题详情:假如你是汉武帝时期的一位书生,前往长安投考太学,你不必准备的参考资料是( )A.《韩非子》 B.《诗经》 C.《春秋》 D.《礼记》【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型:选择...
下列说法中,不正确的一项是A、韩非子是战国时期法家的代表 B、老子是道家学派的创始人C...
11-02
问题详情:下列说法中,不正确的一项是A、韩非子是战国时期法家的代表 B、老子是道家学派的创始人C、孙武的著作是《孙子兵法》 D、庄子提出“仁”的学说【回答】...
与韩非子的*主张不相符合的是A应当根据现实的需要进行改革 B应以古代圣贤的言行为准则C国家大权集于君主一人之...
07-10
问题详情:与韩非子的*主张不相符合的是A应当根据现实的需要进行改革 B应以古代圣贤的言行为准则C国家大权集于君主一人之手D要用严厉的刑罚**的反抗【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题...
《韩非子》上记述了一个“郑人买履”的故事。那位郑人“宁可相信尺码,也不相信自己的脚”。从哲学上看A.属于朴素唯...
11-28
问题详情:《韩非子》上记述了一个“郑人买履”的故事。那位郑人“宁可相信尺码,也不相信自己的脚”。从哲学上看A.属于朴素唯物主义 B.属于主观唯心主义 C.属于形而上学唯物主义 D.属于客观唯心...
4﹒有人认为,*古代君主*理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别 A.韩非子、董...
05-12
问题详情:4﹒有人认为,*古代君主*理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别 A.韩非子、董仲舒 B.孔子、董仲舒 C.荀子、孟子 ...
“韩非子”写句子 用韩非子造句大全
01-20
母欺子,子而不信其母,非以成教也。韩非子严家无悍勇,慈母有败子。韩非子外举不避仇,内举不避子。韩非子说河南人没思想,老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。知之难,不在见人,在自见。韩非子爱多则法不立,威寡则下侵上。韩非子巧...
“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作( )A.《道德经》 B.《韩非子》...
12-23
问题详情: “无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作( )A.《道德经》 B.《韩非子》C.《春秋》 D.《论语》【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型:选择...
千里之堤, 。(《韩非子·喻老》)
12-23
问题详情:千里之堤, 。(《韩非子·喻老》)【回答】溃于蚁穴知识点:诗题型:填空题...
韩非子在描述远古社会自然环境时写道:“上古之世,*少而禽兽众,*不胜禽兽虫蛇。”因此远古人类最需要的是 ...
08-16
问题详情:韩非子在描述远古社会自然环境时写道:“上古之世,*少而禽兽众,*不胜禽兽虫蛇。”因此远古人类最需要的是 A.住在山洞里 B.学会制造工具 【回答】D知识点:*境内早期人类的代...
从*到*、由人治到法治是历史发展的必然趋势。根据提示完成填空。韩非子是战国时期法家的主要代表人物,著有《韩...
10-16
问题详情:从*到*、由人治到法治是历史发展的必然趋势。根据提示完成填空。韩非子是战国时期法家的主要代表人物,著有《韩非子》一书;汉武帝在*设立 (1) ,加强对京师百官、皇族的监察;唐朝编纂的《唐律疏议》是*现存最早的...
黄宗羲和韩非子对君主*所持观点几乎截然相反,其主要原因是( )。A.两人的阶级立场不同 ...
08-08
问题详情:黄宗羲和韩非子对君主*所持观点几乎截然相反,其主要原因是()。A.两人的阶级立场不同 B.两人对社会发展规律认识不同C.两人所处的社会历史阶段不同 D.儒家是主流思想而法家不是【回答...
《韩非子·说难》经典语录
11-04
经典语录非知之难也,处知则难也。严家无悍勇,慈母有败子。夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。凡说之务,在知饰所说之所矜而灭其所耻。故与之论大人,则以为间己矣;与之论细人,则以为卖重。论...
25.(2016·山东济南二模·32)战国时期的韩非子认为,人天生是自私的、是趋利避害的,现在必须用严格的法律...
06-13
问题详情:25.(2016·山东济南二模·32)战国时期的韩非子认为,人天生是自私的、是趋利避害的,现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除*,即使是最好的人也难免...
俭与奢关系着国家的成败兴衰,早在战国时期的韩非子就说过,天下“常以俭得之,以奢失之”。韩非子属于( )A.儒...
06-21
问题详情:俭与奢关系着国家的成败兴衰,早在战国时期的韩非子就说过,天下“常以俭得之,以奢失之”。韩非子属于( )A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【回答】C知识点:...
“韩非子外储说右下”写句子 用韩非子外储说右下造句大全
11-24
先秦《韩非子外储说右下》。先秦《韩非子外储说右下》自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。...
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下图为“我国沿海某省1960〜2060年间出生率与死亡率的变化及预测图”读图完成1〜2题。1.关于该省人口自然...
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(08年宁夏理综・11)短周期元素E的*化物ECln的熔点为-78℃,沸点为59℃;若0.2molECln与足...
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下图所示的实验*作中,正确的是( )
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4、张岂之主编的《*历史十五讲》说:“汉律特别强调皇权至上,法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用,以礼入...
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这是世界上惟一独自占有一个大陆的国家,保留了不少古老的动物,被称为“骑在羊背上”和“坐在矿车上”的国家。据此...
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阅读下文,完成第8-10题(8分)孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生...
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20.阅读下面两则材料,回答问题。材料一:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故...
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