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阅读下面的文字,完成文后题目。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒...
03-02
问题详情:阅读下面的文字,完成文后题目。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像*传统是“...
17.世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中,人们往往把“现代化”等同于“资本...
01-03
问题详情:17.世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中,人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件与早期现代化认识理论一致的是:A.《*宣言》的发表 B.巴黎公社...
我国在经济建设实践中找到了一条不完全等同于西方“圈地运动”式的新型工业化道路,那就是十一届三中全会后“农民离土...
02-26
问题详情:我国在经济建设实践中找到了一条不完全等同于西方“圈地运动”式的新型工业化道路,那就是十一届三中全会后“农民离土不离乡,进厂不进城”。这道路是A、大力发展乡镇企业 B、实施生态农业战略...
阅读下面的文字,完成文后各题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒...
10-10
问题详情:阅读下面的文字,完成文后各题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像*传统是“...
阅读下面的文字,完成后面题。木版年画木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画,而狭义的用木板印刷...
02-01
问题详情:阅读下面的文字,完成后面题。木版年画木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画,而狭义的用木板印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求,即民俗需求,木版年画这一...
以诚待人,人人敬;以诚办事,事事成。失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。播种诚信,你收获的就不仅仅是朋友的信任...
08-08
问题详情:以诚待人,人人敬;以诚办事,事事成。失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。播种诚信,你收获的就不仅仅是朋友的信任,还有可以信任的朋友。诚信是传统美德,诚信是文明标志,诚信是文明为人处世的根本。请以“守护诚信”为...
列宁说,真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 A.真理是偶然的 B.真理等同于谬...
05-06
问题详情:列宁说,真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 A.真理是偶然的 B.真理等同于谬误 C.真理是有条件的 D.真理是一成不变的【回答】C知识点:探索世界与追求真理把握思...
阅读下面的文字,完成后面题目。木版年画并不完全等同于年画,广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的用木版印刷的年...
07-25
问题详情: 阅读下面的文字,完成后面题目。木版年画并不完全等同于年画,广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求,即民俗需求,木版年画这一画种...
列宁说,真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 ( ) A.真理是偶然的 B.真理等同于谬误...
11-20
问题详情:列宁说,真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 () A.真理是偶然的 B.真理等同于谬误 C.真理是有条件的 D.真理是一成不变的【回答】C知识点:探索世界与追求真理求索真理的历程题...
如今,一提文化,大家很容易就想到*,在某种程度上,大众文化已等同于*文化。如何在*的过程中提升文化,提高...
08-24
问题详情:如今,一提文化,大家很容易就想到*,在某种程度上,大众文化已等同于*文化。如何在*的过程中提升文化,提高素养,是一个必须深思的问题。我们的文化不能只是“有意思”而没有任何意义,否则“文化快餐”只是一种“文化泡...
阅读下面的文章,完成下题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经...
04-21
问题详情:阅读下面的文章,完成下题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像*传统是“复数...
读材料及图回答下列问题。(14分)“海上丝绸之路”又有“海上香料之路”之称,历史上乳香的价值曾等同于黄金,乳香...
02-20
问题详情:读材料及图回答下列问题。(14分)“海上丝绸之路”又有“海上香料之路”之称,历史上乳香的价值曾等同于黄金,乳香是阿曼的特产。过去常常被用作熏香,自古埃及人与希伯来人,在祭祀中以燃烧乳香来拜神。在漫长的4000年...
世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中,人们往往把“现代化”等同于“资本主义化...
10-31
问题详情:世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中,人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件从模式上突破了早期现代化认识的理论是 A.《*宣言》的发表 B.巴...
如今,一提文化,大家很容易想到的是*,在某种程度上,大众文化已等同于*化。如何在*的过程中提升文化,提高...
06-21
问题详情:如今,一提文化,大家很容易想到的是*,在某种程度上,大众文化已等同于*化。如何在*的过程中提升文化,提高素养,这是一个必须深思的问题。我们的文化不能只有意思而没有任何意义,否则“文化快餐”只是一种“文化...
口耳相传的神话传说虽然蕴含着某些比较可靠的历史资料,但不能等同于历史事实,历史事实则是完全真实存在的客观事实。...
06-07
问题详情:口耳相传的神话传说虽然蕴含着某些比较可靠的历史资料,但不能等同于历史事实,历史事实则是完全真实存在的客观事实。下列属于历史事实的是A.女娲补天B.大禹治水C.武王伐纣D.炎黄战蚩尤【回答】C【解析】【分析】【...
网络文艺顺应了文艺大众化的趋势,但也有一些作品将低俗等同于通俗,将欲望等同于希望,将单纯感官*等同于精神快乐...
04-05
问题详情:网络文艺顺应了文艺大众化的趋势,但也有一些作品将低俗等同于通俗,将欲望等同于希望,将单纯感官*等同于精神快乐,成了文艺百花园中的毒株败草。这一现象()①反映了当代文化消费的大众化特点 ②凸显了文...
口耳相传的神话传说虽其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。但不能等同于历史事实,历史事实则是完全真实存在的客观事实...
07-30
问题详情:口耳相传的神话传说虽其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。但不能等同于历史事实,历史事实则是完全真实存在的客观事实。下列属于史实的是A.神农尝百草 B.大禹治水 C.嫦娥奔月 ...
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于...
04-27
问题详情: (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也...
现阶段不同群体的收入差距不断扩大,有些人把“效率优先”等同于效率唯一,把公平当成次要的,甚至可有可无,这些人的...
08-10
问题详情:现阶段不同群体的收入差距不断扩大,有些人把“效率优先”等同于效率唯一,把公平当成次要的,甚至可有可无,这些人的观点之所以错误是因为A.效率是公平的物质前提,没有效率就没有公平B.公平是提高效率的保*,收入差距过...
阅读下面的文字,完成文后小题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒...
05-07
问题详情:阅读下面的文字,完成文后小题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像*传统是“...
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于...
10-29
问题详情:(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当...
在古罗马,丝绸的价值等同于同等重量的黄金,古罗马人以能穿上*丝绸为荣。*的丝绸通过丝绸之路传到欧洲。下列事...
11-18
问题详情:在古罗马,丝绸的价值等同于同等重量的黄金,古罗马人以能穿上*丝绸为荣。*的丝绸通过丝绸之路传到欧洲。下列事件与丝绸之路的开辟有关的是( )A.班超出使西域 B.张骞出使西域 ...
6.整合下列句子中的信息,给“道德风险”下定义。①道德风险并不等同于道德败坏②道德风险是20世纪80年代西方经...
04-21
问题详情:6.整合下列句子中的信息,给“道德风险”下定义。①道德风险并不等同于道德败坏②道德风险是20世纪80年代西方经济学家提出的一个经济哲学范畴的概念③道德风险是从事经济活动的人或签约的一方的一种私自行为④...
阅读下面的文字,完成后面各题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒...
08-19
问题详情:阅读下面的文字,完成后面各题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像*传统是“...
阅读下面的文字,完成下题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经...
09-03
问题详情:阅读下面的文字,完成下题。有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“*经典”,就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像*传统是“复数...
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