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阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”也有人化用这句名言，认为“既要贴在地面上步行，又要在云端跳舞”。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，确定文体，不要写成诗歌；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【回答】
参照高考评分标准评分。
例文：步行与跳舞
王玉强
“既要贴在地面上步行，又要在云端里跳舞”，是一种态度，一种主张，这告诉我们，既要面对现实，扎实地生活，又要具有远大的理想，放飞自己的想象。
既要脚踏实地，又要充满理想，既要贴在地面上努力，又要在云端里充满希冀，这就是我们的追索。
现实在脚下迈进，理想在思维中升腾。他是黑人，但他更是为黑人的平等自由而付出的人。马丁·路德·金不是一个普通的名字，他成了一种精神。在美国的中小学，在小朋友的画册里，在黑人家庭的情感上，人们都把他的肖像崇拜。他也是个普通的黑人，但他的心中却装着平等的血液、自由的血液。在商店调查，在港口的黑人中访谈，在林肯的思想中洞悉，于是他大胆地提出“我有一个梦想”的非*行动。
现实与理想的结晶，在马丁·路德·金的脚下延伸，那就是平等与自由；也在甘地的脚下延伸，尽管他死于*，但他的精神不死；也在《汤姆叔叔的小屋》中延伸，那是贴在地面上步行与在云端跳舞的见*。
在地面上步行的人，秉持着人的毅力与精髓；在云端跳舞的人，秉持着人的哲思与智慧。
有人说孔子是贴在地面上步行的人，弟子们问他未来如何，他说“未知生，焉知死？”他强调“讷于言而敏于行”，“听其言而观其行”，“三思而后行”，行是孔子的根，仁是孔子的魂，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”他在杏坛下授课，他在诸侯国传仁，朝沐于泰山古柏，暮栖于齐国闻韶。而庄子则是*于云端跳舞的人，他垂钓，他曳于涂，他思考子非鱼，焉知鱼之乐？他思考大鹏展翅九万里扶摇直上。
我们思考孔子的仁政与礼仪，是贴在地面上步行的总结与主张；我们崇拜庄子的清静无为的哲思与无穷智慧，是传统文化现实与梦想的*。
弘一布道有佛教之慧，但他也思虑小虫在藤椅中间的生命存在；徐悲鸿深味*传统国画的水墨神韵，也融会西方油画的泼刷风采；林则徐一把火烧了鸦片，也期冀新疆水利的汩汩清泉；鲁迅叱咤于杂文的领域，也涉及夸父与女娲的故事新编；*在国难面前，勇敢地站在前沿，但也有“遥望星空”的美妙诗篇，这就是现实与理想的最佳结合。
走进现实，就要贴在地面上，一步一步行走；站在云端，就要升腾起理想的风帆。现实，永远是人类生存的土壤；站在云端，则是头顶的天空浩瀚。
萧伯纳说：“走进生活，会有*情的呼唤唤，也会有美妙的想象。”但愿我们的生活，有现实的召引，也有理想的希冀。
要贴在地面上步行，又要在云端跳舞。
地面步行与云端跳舞
-----追求的凭借
陈鲁峰
有远大理想与志向，可敬；但无脚踏实地的践行，可惜！
人生在世，贵在扑下身子，一步一个脚印铸就通达理想的路径。
“克己复礼”，“仁者爱人”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，至圣为此奔波了一生，劳累了一辈子。为推行自己的美政，周游列国不倦不悔。一度厄于陈蔡之间，进退维谷，缺粮断水，随行病倒，子路为此怪罪道：君子固有穷乎？孔子正*道：君子固穷，小人固斯滥矣！“夫子之道至大”，虽不为世之所容，但“知其不可为而为之”的勇气、决心以及不达目的不罢休的执着，堪称为“高山仰止，景行行止”之表率！时至今日，虽不能至，亦心向往之！因为孔子是一个地地道道的“讷于言而敏于事”的人！
宦海浮沉，贵在与民谋福，以臻于“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。
63岁时，苏轼自况到：“心似如灰之木，身似不系之舟。问汝生平功业，黄州惠州儋州！”虽遭遇乌台诗案，被流放荒蛮之地，但他依然心系民间疾苦，一心为民做事，将满腹的委屈心*忧伤搁置一边，修水利，办学校，扶助贫寒，在他经往、居官之地，处处留下了人们悼惋他的庙堂、碑刻等。“穷达”都要兼及天下的人格追求，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的为宦理念，让他的文学成就闪耀着人*的光芒！
悲天悯人，不在于空洞的说教，而在于平素的一言一行之间。
愿意把自己奉献给上帝的德兰修女，立志把博爱撒给日月星辰，她没有停留在说说而已的层面，奔赴印度加尔各答贫民窟，换上破烂的衣衫，散乱秀美的长发，力图融汇到“大众”之中，以便被贫民所接受。她说：“只有我穿的吃的住的与他们一样，他们才会接受我的援助。”她募集钱款多达数亿，而自己却只有一样电器——电话，用来和外界沟通。她去世后，8个印度人抬着她的遗体行进在大街上时，印度内*总理及大臣全部下跪为她送行，因为她是一个终身践行了至善至美的爱的天使！
理想是舟，实实在在的行动则是托起它的*流；志向是树，脚踏实地的行动则是促其茁壮的清风；梦幻是虹，筚路蓝缕的行动则是催其酝酿的雨露。
让我们在云端跳舞的同时，贴近地面步行吧！
知识点：作文及写作 单元测试
题型：作文
