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阅读下面的文字，完成各题。
中医被古人称为“生生之学”，是关于生命智慧和生命艺术的学问。不能把中医视为单纯的疾病医学，它具有丰富的人文文化内涵，是包括哲学、艺术、宗教等在内的一种综合*的人文生命学。现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的*的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。实际上，中医具有更深层的含义。
中医的第一个含义：上、中、下的“中”。古语有云：“上医治国、中医治人、下医治病。”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，而且能以医理论国事，治病与治国、治人融会贯通，一脉相承。从这个意义上甚至可以讲，“医”是治人的，而不是治病的。换言之，中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”。如果仅仅看病、治病，那便是下医。中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病。宋代*家、文学家范仲淹曾说过，“不为良相，便为良医”。良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的，中医需要把握遵的根本精神、否则只会为围于成规、定法的“下医”。所以，中医的第一个含义，就是中医治人。
中医的第二个含义：不治已病、治未病。据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病、治未病”，中医不是治已病的，是治未病的，治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康，以春秋战国时的名医扁鹊曾说自己的医术比不上两不哥哥，因为他只是治“已病”，真正高明的是治“未病”，让人不生病。所以，中医是“不治已病、治未病”的，不要等到有病了再去治。
中医的第三个含义：不能依赖*物，*只是起辅助作用的。清代学者钱大昭在注释《汉书•艺文志》时说：“时下吴人尚曰：‘不服*为中医。’”可见， 中医不是以服*为主的理念可能在清代相当盛行。俗话说，“是*三分毒”，能不用*就不用，再好的医生也可能在用*过程中产生偏差，这会导致病情加重甚至死亡，因此，用*要慎重，能不服*就不用，这是清代的理念。当然，但凡事情都不能绝对化，需要用*时还是要用*，但不能依赖*物，*只是起辅助作用的。
中医的第四个含义：讲究“中正平和”这跟*文化的生命观是一致的：生命不是造物主或神创造出来的，生命是天地之气达到*状态而产生的。生命因“和”而生，那么怎样维持其生命力呢?也是要靠“和”。中医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。生命因中正平和而产生、延续，这是中医最核心的价值观、思维方式。“中正平和”是一种生命的动态平衡状态， “中”是一个不变的原则，但这个原则在不同的环境和时间里面，是要发生变化的，所以，这是一个动态的平衡，我们要“致中和”。*哲学非常强调一个“中”，还强调一个“时”。*哲学里面讲的“时”，“时”的含义既包括时间也包括空间，是指从时间、空间两个层面来调整“中”的原则，这些都是中医的诊断治疗或者预防的根本原则。
中医离不开*整体的文化和哲学，*的整体的文化和哲学也离不开中医。中医在实践中的运用，尤其在养生这个方面，也促进了*哲学思维方式的提升和升华。同时，人对自然万物的认识的加深和扩展，往往伴随着人对自身生命的认识的深化。所以，中医可以说是一种生命哲学。
（摘自楼宇烈《中医是一种生命哲学》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中医是一门人文文化内涵丰富的传统学问，而不是常人说的疾病医学。
B．第一段末句“中医治人”中的“中医”，指的是与西医相对的“*的医学”。
C．中医认为，治病能不用*就不用，*物只起辅助作用，会使人产生依赖*。
D．使生命处于中正平和的动态平衡状态，是中医诊治或者预防的根本原则。
2．下列对原文论*的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章首段明确提出观点，主体部分逐层展开论*，最后总结全文得出结论。
B．文章立足现实，从*文化和哲学的高度阐释了中医的内涵，观点新颖，见解独到。
C．文章对中医的深层含义依次展开了论述，逻辑上逐层递进，论*严谨。
D．文章善于引经据典，摆事实讲道理，以立为主，立中有破，富有哲理*。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者强调中医的第一个含义是“上、中、下”的“中”并引用古语阐释，是因为人们常把“中”理解为“中西”的“中”。
B．中医不仅能治病救人，善为医者还能以医理论国事，如果学了医只能去看病，就会沦为囿于成规、定法的“下医”。
C．中医离不开*的文化和哲学，反之，*的文化和哲学也离不开中医，否则将难以获得思维方式等的提升与发展。
D．纠正人们对中医的片面认识，有助于我们更好地传承传统中医学，保障*健康，增强国人的文化自信。
【回答】
1．D
2．B
3．C
【解析】
1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，“不是常人说的疾病医学”错，据原文第1段段意及“不能把中医视为单纯的疾病医学”“它具有丰富的人文文化内涵”“中医这门具有深刻内涵的传统学问”等语句，准确的理解是：中医不仅是一门疾病医学，更是一门具有丰富的人文文化内涵的传统学问。B项，“*的医学”错，第三段强调中医的第一个含义是“中医治人”，其中的“中医”，是与第二段所言的治国的“上医”及治病的“下医”相对而言的，不是与西医相对的“中医”。C项，“会使人产生依赖*”曲解文意，原文说“不能依赖*物，*只是起辅助作用的，强调的是治病不能依靠*物，语意中并没有“*物使人产生依赖*”之意。据下文可知，中医治病重在通过调整人体各种的不平衡、不中正、不平和来保障身体健康，而非用*。故选D。
2．本题考查分析论点、论据和论*方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据*的是什么观点和论*的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论*方法的类型。B项，“观点新颖，见解独到”错，从文章中大量引用的经典言论可见，本文关于中医的见解，其实是传统中医的观点，只不过现代人误解了而已，文章可以说是为中医正名因此观点既不新颖，也不能称之为“见解独到”。故选B。
3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确*。C项，“否则将难以获得思维方式等的提升与发展”错误，原文以“中医在实践中的运用……促进了*哲学思维方式的提升和升华”来说明*的文化和哲学也离不开中医，但不等于说没有了中医，*的文化和哲学就不能获得提升与发展。故选C。
【点睛】
辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的*。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型：
一、曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。
二、改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思
三、张冠李戴。将原文中*的观点说成乙的观点，或将*的属*说成语的属*，偷梁换柱，混淆对象。
四、无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。
五、范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。
六、因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。
七、说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。
八、答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。
九、混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。
知识点：论述类文本阅读
题型：现代文阅读
