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阅读下文,完成第14―17题。说笑(有删节)钱钟书   自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用...

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阅读下文,完成第14―17题。说笑(有删节)钱钟书   自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用...

阅读下文,完成第14―17题。


说笑(有删节)


钱钟书


    自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云:“驴鸣似器,马嘶如笑。”而马并不以幽默闻名,大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充不得什么幽默。


用幽默来分别*,好像亚理士多德是第一个。他在《动物学》里说:“人是唯―能笑的动物。”不过,笑若为表现幽默而设,笑只能算是废物或者奢侈品,因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫,尽够来表达一般人的情感,怒则狮吼,悲则猿啼,争则蛙噪。请问多少人真有幽默,需要笑来表现呢?然而造物者已经把笑的能力公开地分给了整个人类,脸上能做出笑容,嗓子里能发出笑声;有了这种本领而不使用,未免可惜。所以,一般人并非因为幽默而笑,是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意,逐渐丧失;本来是幽默丰富的流露,慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑,瞎了的趁淘笑(跟着别人笑而笑――编者注)─―还有风行一时的幽默文学。


笑是最流动、最迅速的表情,从眼睛里泛到口角边。所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容,只像骷髅的露齿,算不得活人灵动的姿态。老头子常比少年人可笑,就因为老头子不如少年人灵变活动,只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡,也是为此。一经提倡,自然流露的弄成模仿的,变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料,这种笑本身就可笑。假如一大批人,嘻开了嘴,放宽了嗓子,约齐了时刻,成群结党大笑,那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。所以,幽默提倡以后,并不产生幽默家,只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌,小花脸当然身价大增、脱离戏场而混进文场;反过来说,为小花脸冒牌以后,幽默品格降低,一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑,不错!但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑,我们跟着他笑;假充幽默的小花脸可笑,我们对着他笑。小花脸使我们笑,并非因为他有幽默,正因为我们自己有幽默。


所以,幽默至多是一种脾气,决不能标为主张,更不能当作职业。就是真有幽默的人,若要卖笑为生,作品便不甚看得,例如马克•吐温,自*世纪末叶以来,德国人好讲幽默,然而愈讲愈不相干,就因为德国人是做香肠的民族,错认幽默也像肉末似的,可以包扎得停停当当,作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重*,决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的,它不但对于人生是幽默的看法,它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作为一个口号、一种标准,正是缺乏幽默的举动;这不是幽默,这是一本正经的宣传幽默,板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了!听来声音倒是笑,只是马脸全无笑容,还是拉得长长的,像追悼会上后死的朋友,又像讲学台上的先进的大师。


大凡假充一桩事物,总有两个动机。或出于尊敬,例如俗物尊敬艺术、就收集骨董,附庸风雅。或出于利用,例如坏蛋有所企图,就利用宗教道德,假充正人君。幽默被假借,想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”,假幽默像搀了铅的伪*,发出重浊呆木的声音,只能算铅笑、不过“银笑”也许是卖笑得利,笑中有银之意,好比说“书中有黄金屋”;姑备一说,供给辞曲学者的参考。


14.作者在文章第一自然段引用《广阳杂记》中的语句,有何作用?(6分)


15.请具体解释下面两句话在文章中的含义。(4分)


   (1)笑若为表现幽默而设,笑只能算是废物或者奢侈品。


   (2)假充幽默的小花脸可笑,我们对着他笑。


16.为什么说“幽默至多是一种脾气,决不能标为主张,更不能当作职业?”(6分)


17.作者在前四个段落中已经把自己的看法说清楚了,最后一段是否多余?结合文章加以分析。(6分)

【回答】

14.①说明“笑未 必就表示着幽默”②自然引出下文对于“笑”和“幽默”的分析论*③增强文章的文学*和幽默感。


15.(1)人并不是都需要笑,现在的人也并不都幽默,现在的许多笑声并没有幽默成分,没有表现幽默的笑声其实是多余的。


(2)“小花脸”在这里实际上指的是那些提倡幽默文学的人,他们并不真的幽默,经提倡“幽默”只能是如同戏台上的小花脸的表演一般,只是通过哗众取宠来逗大家笑,大家不会被“幽默文学”的内容逗笑,只会感到这些人的行为滑稽可笑,这对“幽默文学”是极大的讽刺。


16.①幽默是自然流露的,变化不居的。幽默一经提倡,就弄成模仿的,刻板的。


②幽默提倡以后,并不产生幽默家,只添了无数弄笔墨的小花脸。小花脸冒牌以后,幽默品格降低,一大半文艺只能算是“游艺”。就是真有幽默的人,若要卖笑为生,作品便不甚看得。


③真正的幽默是能反躬自笑的,它不但对于人生是幽默的看法,它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作为一个口号、一种标准,正是缺乏幽默的举动。


17.第五段是一个补充,①说明假充幽默的两个动机,作者是要大家特别注意第二种动机,揭示“幽默文学”的实质。


②钱钟书发挥“银笑”的词义,暗指“幽默”的人实际上像卖艺的小丑一样,说笑卖钱。回到文章的第一段,“卖笑变成了文人的职业”,最后用“银笑”为扣它,这是一种暗合。

知识点:单元测试

题型:未分类

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