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阅读下面的文字，完成文后各题。
古代的神话
刘大杰
上古的神话传说，都是当时劳动*集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间。它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。在*最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人、补天等等，说明了每一个神的存在都与*的劳动和生活要求联系在一起。只有真正为*谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去。那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大*愿望的最高表现。再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动*的坚强勇敢的*格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。
因为神是来自*的，是*的集体创作，在那些神话里面必然会表现*勇敢的*格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有**的。同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。
神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。研究神话，我们可以理解初期劳动*的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响。神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》。此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中，也可以找到一些片段。这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依然可以看出一些古代神话的影子。
《山海经》所记的神灵，有四百五十几个。这些神形状奇怪：有的是龙身鸟首，有的是马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂。他们出现时，有的是红光满面，有的是狂风暴雨。在《山海经》里，有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等记载。这一部书对于后代的小说有很大的影响。
屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。《淮南子》虽说时代稍晚，但其中神话材料也很多，是一本研究*古代神话的很重要的参考书。在古代的神话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古*的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女娲补天”“后羿*日”“大禹治水”等都是非常精*动人的。
在初民社会里，能为*除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王。女娲、后羿和大禹这些美丽的神话传说，都是在*的理想和愿望中、在现实生活的基础上创造出来的。所以高尔基说：“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装着某种劳动工具的完全现实的人物。”
研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的。但我们必须把神话和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来。在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有**的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎，万不可鱼目混珠。
（节选自《古典文学思想源流》，有删改）
4．依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的一项是（ ）
A．刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，*持干戚，继续舞动。
B．*开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。
C．落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。
D．太白金星是一位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。
5．下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是（ ）
A．神话是*集体口头创作的，与*劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。
B．我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动*的生活和思想状态。
C．神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神，在后世的创作中依然传承。
D．《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对于后代的小说有很大的影响。
6．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．上古神话反映了劳动*与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有**的。
B．有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。
C．*历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并寄予着*美好理想的人。
D．各种迷信鬼话跟神话有很大的不同，完全脱离了**，对于这些迷信故事，我们都要全面批判，完全摒弃。
【回答】
4．C
5．A
6．B
【解析】
4．
试题分析：解答此题，可从文中有关神话的概念范畴分析选项是否符合，神话是富有**的，而C项，“落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相”不属于古代神话，是属于鬼话。由原文“但我们必须把神话和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来。在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有**的古代神话有所不同”可知，*选C。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的选项C “落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相”不属于古代神话，是属于鬼话。
5．
试题分析：解答此题，可根据答题区间第三段内容分析选项是否符合神话“具有很高的价值”的表述，读后可知，选项A体现的是神话的**，而不是体现其“具有很高的价值”。所以选A。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。如本题A项“价值”应谈神话的作用，而A项谈的是神话的创作和流传，所以选A。
6．
试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，A项“但不含有统治者的意愿”与文无依据。C项“都是”一词过于绝对化，原文是“在初民社会里，能为*除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王”。D项“完全脱离了**，对于这些迷信故事，我们都要全面批判，完全摒弃”过于夸大，于文无依据。所以选B。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，如本题A项“但不含有统治者的意愿”与文无依据。C项“都是”一词过于绝对化，原文是“在初民社会里，能为*除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王”。
知识点：论述类文本阅读
题型：选择题
