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吴德基传 宋濂
①吴德基者，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿①，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。
②县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，骂令曰：“官当在县，何以至此为? ”令怒，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。
③入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也? ”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也? ”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿?国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶? ”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
④居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜， 曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思! ”
⑤德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎?”德基曰：“唯，何以命之? ”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
（选自《宋学士全集》，有删改）
【注】①擿：揭露。
17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
⑴擢知莱之潍州事（ ） ⑵为吏者宜宣布德泽（ ）
⑶遂谢事归（ ） ⑷君子多其能受善言云（ ）
18．下列加点词用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．且法乃天子法 以其乃华山之阳名之也
B．愿得只履事之 不知将*宽之至此也
C．为吏者宜宣布德泽 君为我呼入
D．君子多其能受善言云 则或咎其欲出者
19．将下列句子翻译成现代汉语。（5分）
⑴南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。
⑵守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
20．第⑤段有什么作用？请简要分析。（3分）
21．这篇传记着重表现了吴德基作为官员的______、_______品质。（3分）
【回答】
17．（4分）⑴主持，掌管；⑵传布，传播；⑶推辞；⑷赞美。
18．（2分）A
19．（5分）⑴南康民风彪悍，那里的百姓认为南康丞吴德基是一个书生，轻视他，（但）吴德基仍像往常一样。（3分）⑵太守不敢再说什么，那些已经赔偿毛驴的县也停止了这种做法。（2分）
20．（3分）通过写吴德基听从宋濂劝诫，深居简出，不与世俗之人交往，反映出他是一个能纳善言、淡泊从容的君子，使吴德基形象更加丰满。
21．爱民如子（爱护百姓）、正直无畏（不畏强权、刚直不阿）（写出一个得2分，两个给3分） （3分）
【解析】
17．
试题分析：解答此题，应在初步读懂文言大意的基础上进行。可用的代入法，即将平时掌握的该词语的各种意义逐一代入句中，考察其是否合乎语境。并且可用联系法，即联系平时知道的与之相关的文言词语分析，比如“知”，可联想到“知县、知府”，“布”可联想到“布施”等。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
18．
试题分析：题中，A项的“乃”，都表判断，相当于“是”。B项的“之”，前者作代词，相当于“他”；后者作助词，置于主谓之间，可不译。C项的“为”，前者作动词，作、干；后者作介词，相当于“替、给”。D项的“其”，前者作第三人称代词，相当于“他”；后者作指示代词，相当于“那些”。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
19．
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
20．
试题分析：解答此题，应根据此段的内容分析其对表现作品主题、展示人物*格等方面的作用。此段写的内容是吴德基听从宋濂劝诫，深居简出，不与世俗之人交往的事，反映出他是一个能纳善言、淡泊从容的君子，从而使吴德基的形象更加丰满。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
21．
试题分析：此题考查归纳段意的能力。答题时要根据全文内容总结出传主的品质。比如，从“民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也”等文可知他爱护百姓；从吴德基敢于顶撞县令和太守，可看出他的正直无畏。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【参考译文】吴德基，名履，是婺州兰溪人。官吏向朝廷举荐了（他），（他）被任命为南康丞。南康这个地方民风剽悍，那里的人认为南康丞是一个书生，轻视他，吴德基像往常一样。几个月后吴德基完全了解了南康的弊病，（并）把（它们）揭露了出来，全县人为之震惊并且臣服（于他）。吴德基于是更加用宽容之政来教化他们。老百姓有申诉，（吴德基）就让百姓上前与（他）诉说实情，从不加以呵斥；老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，（吴德基）也不责怪。
县令周以中刚刚到任时，要征调民力转运物资到州郡而没有找到人，县令亲自到乡里征调民力。有一个人逃走了，（被抓到后，）（县令）命令吏卒鞭打了这个人。（遭受鞭打的这个人）不服气，逃到了山里，并辱骂县令：“只不过是一个小小的县令，凭什么这样做呢？”县令发怒了，吏卒又趁机用一些话语说动县令，想诬陷那一乡的百姓图谋钱财，于是县令抓了六七个人下狱，看管得非常严厉。吴德基认为百姓没有罪过，亲自来巡察监狱，大声命令狱卒释放那几个人，狱卒用其他的借口推辞。吴德基捶破监狱的门放走了那些人，并说：“你们无罪，回去告诉你们的家人不必害怕。”然后吴德基就去向县令汇报，县令大怒，说，“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“冒犯您的只是一个平民百姓，那些乡邻有什么罪过？况且法律是天子的法律，哪里能成为你个人泄愤的工具？”县令感到很惭愧，这件事才算罢了。
（吴德基）入朝为官，被提拔做莱郡的潍州知府。百姓养的官驴应该是四十头，莱郡的太守来核对毛驴的繁殖情况，与登记的不相符，说：“毛驴当年就会产小毛驴，现在有几年就应该有几头小毛驴，却为什么少了呢？”想用欺瞒罔上的罪名责罚百姓并向（他们）征税索要赔偿。其他各县都已勒令百姓买毛驴，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿毛驴，有什么理由？”吴德基说：“老百姓的确没有欺骗你，怎么可以苛责他们赔偿呢？国家在四海之内都非常富裕，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，（国家）难道还缺少几头驴吗？”太守一时无法应答。吴德基又指出几件不便于百姓的事，太守没有敢再说什么，并且其他那些已赔偿毛驴的县也停止了这种做法。
在潍州两年，被朝廷召回。潍州的百姓拦在门口抱着他的脚哭泣，说：“自从您来这里做官，我们这里的百姓再没有受到鞭笞。现在您要离开我们，希望得到您的这只鞋来供奉，来慰藉我们(对您)的思念之情。”
吴德基到了京城，就辞官归家。我与吴德基交情很深，时常玩笑，这时我也将离职回家，叫吴德基过来对他说：“你愿意听长者的教导吗？”吴德基说：“愿意，(您)有什么指教？”我说：“少出门，与世俗之人绝交，少来往。”吴德基回到家，遵从我的教导，品行高尚的人赞扬他能接受他人的建议。
知识点：人物传记类
题型：文言文阅读
