我很同情你。
要区别移情与同情、矫情和恣情的界限。
这就是移情的手段。它从不同的同情。
有爱无情那是同情，有情无爱那是暧昧。
她们给予同情与理想。
医生同情地注视着病人。
我对他的磨难表示同情。
我完全同情你所做的。
移情是人类的动物，独特的同情。
他显然对所发生的事情深表同情。
他表情*冷，连一点同情心也没有。
做个强者，不要示弱要任何人同情。可以被人嫉妒，但是不要被人同情，我们不需要任何形式的同情。
*不会耻笑同类或异类，并且善于包容和同情。
“工作”和“玩乐”是对同一件事情的描述，只是在不同情况下而已。
福音是祂纡尊降贵，同情我们，且与我们一同受苦。
情感*原谅则会让积极的情绪，如同情和同感，来代替那些消极的情绪，如生气和愤恨。
我们共同缅怀受难者,向难属表示最深刻的同情.
我们共同缅怀受难者，向难属表示最深刻的同情。
不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。村上春树
我同情所有不想上床睡觉的人。同情所有夜里要有亮光的人。
爱情如果只剩下同情，就算回到身边，又有何意义？
《红楼梦》最好的读法应该是同情,随书中人物同哭同笑、同爱同恨,正如护花主人所说,“真是梦中说梦”。
“她这次又怎么啦？”赫敏同情地问。
要灵活，对自己要有同情心。
他是一个善良、有同情心的人。
经理深表同情,但却无能为力.
虽然他假装同情，但他却在暗笑。
对于基督教而言，它不知道爱情：它知道的唯有忍耐或同情，暗示爱情的存在，而不是爱情本身。
他对她的遭遇。不只是普通的同情。还有深切的同命相连的感触。
我们同样忙着去爱、去同情他人，并且对一切都有更大的欲望。
爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但我还是分得很清楚。
在他关于人类移情和同情的深刻故事机器人会梦到电动羊吗？
而《人猿星球的兴起》则揭示了一种新的感情：物种间的同情爱怜。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。
听了老人悲惨的诉说，小梅情不自禁地流下了同情的眼泪。
一些人对这个新国家建国初期遇到的困难表示同情，但是那种同情很快就消失了。
观察他或她对外界刺激的反应，然后你也需要一同样的情绪作回应——震惊，厌恶，幽默，同情等。
如果你希望别人快乐，那么请你学会同情。如果你希望自己快乐，那么也请你学会同情。
她对爱德华满怀同情，对露茜的同情是微乎其微的，为了保持这一点怜悯，她得忍受若干痛苦。
他内心深处对戈尔斯坦其实倒是有点儿同情的，可是他坚决不让这种同情冒头.
可是，尽管这样，我还是不打算同情他——那个畜生！
*察一点也不同情那些既悲哀又无助的游民。
学生：，教授：我实际上很同情你把那个去除了。
当你在追求同情心时，你要跨越哪些障碍？
当然他也富有同情心，有时候还非常感*。
我们的方针是优势互补，我们将针对不同情况，采取不同的合作方式，确定不同的合作领域。
野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情，而以应有的友情对待他们就是培养他们友情的手段。
我同情他们。他们做了所有的正确的事情，但是很不幸，正确的事情可能不够有用。
只要我们感到自己有同情心，我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白，同时也宣布我们的无能。
在这个失爱的时代里，我们发现爱情这神圣的字眼同样飘逝了，而至于友情、爱心、尊重、责任感、同情心则只适用于作中小学生的墙上宣传装饰。
如果波兰斯基仅仅是个普通人，而不是世界著名的大导演，仅从这个事件的事实情况来看，还能引起人们的一点同情心——尤其是知名人士们的同情心。
同样，我们可以运用场景剧本来搞清楚在不同情境下哪些模式可被用户接受。
部门,地方,企业,干部,群众,专家,民间观察者面对不同的立场,不同的认识,不同的利益,编辑部只能尽可能“允执其中”,各表一种同情的理解。
研究人员记录了他们的大脑活动，发现同情心如同恐惧和愤怒一样根植于人类心灵的深处。
在行政执法、行政复议以及行政诉讼中，派出机构视不同情形具有不同的法律地位.
空秆、倒伏具有普遍原因，又有不同年份不同情况的特殊原因，因此要因地制宜预防。
我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。
程铮把她的手贴上他的脸颊，喃喃地说：“别可怜我，我不要你的同情……”说出这句话之后他又后悔了，“不，不，要是只有同情才能让你愿意在我身边，那就同情我吧。”。*夷坞
最终并不是口若悬河的辩论废止了《谷物法》，更多的是同情。
另一只叫做善——它代表着喜悦，和平，爱慕，希望，宁静，谦逊，友好，仁慈，移情，宽容，真理，同情和信仰。
弗兰顿轻轻地抖了一下,转而以一种试图表达同情理解的表情看着她的侄女.
