“羞恶之心,人皆有之”,“无羞恶之心,非人也”。
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。
恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。
所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。
恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心)为人*;荀子的“*恶论”。
(恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人*;荀子的“*恶论”。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之。
无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。孟子
“羞恶之心，人皆有之”，如果有人没有的话，“恻隐之心”总该还有吧。
“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。
“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;辞让之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
儒家说了,恻隐之心为仁,羞恶之心为义,辞让之心为礼,是非之心为智,不疑之心为信。
儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。
无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
孔子、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成*”。
《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。
所谓慈不掌兵,义不理财,善不为官,情不立事,既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人,就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。
可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’,但一经揭发,当事者反复掩饰,足*‘羞恶之心,人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。
小弟若是为了拜师学艺,就不知廉耻地去盗取别人的诗词,蒙骗自己未来的师傅,岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
可以想见那20多个女生答应“陪吃喝”时的无奈,羞恶之心人皆有之,笔者相信她们做出旁人不齿的选择定有“莫大苦衷”,贫寒往往是罪魁祸首。
冷淡猜疑毁坏友谊，粗鲁愚蠢毁坏幸福，久客不归毁坏爱情，酗毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地，好施舍不勤勉把财产花光。
只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德*——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯
