有了良法,司法不公,法律信仰只能是纸上谈兵;没有良法,即使司法公正,法律信仰亦是墙上芦苇。
有了良法，司法不公，法律信仰只能是纸上谈兵;没有良法，即使司法公正，法律信仰亦是墙上芦苇。
由于法律信仰的缺失，法的有效*不断下降。
法律信仰对于法治的重要意义不容置疑。
但真正的克制，应该是指法律信仰下的自我约制。
但真正的克制,应该是指法律信仰下的自我约制.
把法律权威丧失的原因归结为法律信仰的失落不失深刻，但也存在着用法律权威之丧失解释法律信仰之失落这种循环论*的可能。
法律信仰是实现法治的内驱力，宪法是国家的根本大法，是具有最高权威的“母法”。
我们要完成法治现代化的目的，培育农民的法律信仰不可或缺，但是农民受受各种要素的影响，抑制着法律信仰在乡村的培育。
价值表达了少数民族刑事习惯法与国家法在终极目的上的同归及对民众法律信仰的诱致意义；
法律规避的存在虽然具有一定的合理*，但是它对于国家法权威的破坏、对法律价值理念的侵蚀和公民法律信仰的冲击都是不容小视的问题。
法律信仰的形成条件应是特定语境中的具体的良法和良治的结合体,应以行使国家权力机构行为的法治化促生良法和良治,从而达至主体对法律的信仰而不只是被动地服从。
法律工具主义对于我国的法学理论和法制建设的发展产生了深远的影响，并直接影响到我国法律信仰的确立。
接下来从法律工具主义的影响、普法教育的不足两个方面分析了我国目前法律信仰缺失的现实方面的原因。
我觉得，这不仅是对梁丽为此付出的被拘押多月代价的一种蔑视和嘲讽，而且还是在推广一种与法律信仰相悖的“疑罪从有”思维。
