(冉求)“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。
他们大造舆论，为主子上台鸣鼓而攻之。
他作恶多端,群众鸣鼓而攻之。
上系于天而犯日,故鸣鼓而攻之,胁其本也。
他作恶多端，被绳之以法，是罪有应得。他作恶多端，群众鸣鼓而攻之。
一直等到楚*完全准备好之后,宋襄公才鸣鼓而攻之。
深圳梧桐山拟建老子文化园,恼了网民,鸣鼓而攻之。
对于这些耻辱,如果听之任之而不鸣鼓而攻之,则是我们全社会的耻辱。
倘若连“小子鸣鼓而攻之”的声音也哑下去了，事情恐怕就完全不可收拾了。
假如中间存在有关部门向恶行暗送秋波或作无力状，我们必须鸣鼓而攻之。
而“*”工作本身,不仅历来毁誉参半、誉者“拊掌颂之”毁者“鸣鼓而攻之”,更重要的是有时在许多方面呈现出的是触目惊心的事实。
当俞樾斥责章太炎的排满*为“不忠不孝,非人类也,小子鸣鼓而攻之可也”之际,后者是索*写下《谢本师》断交的。
鲁国执政的季氏家族富比周公,身为季氏内臣的孔门之徒冉求却还在为他聚敛财富,于是孔子号召门徒们“鸣鼓而攻之”。
因为在240年前,当工业*的号角在欧洲吹响的时候,*还是一个信奉程朱理学、“言不合朱子,率鸣鼓而攻之”的封建国家。
事实既明,*据掌握,引导到位,第三阶段就该法律法规、政策措施上场登台,主流媒体为依法处置造势,为切实维护社会稳定鸣鼓而攻之。
唾弃自己的文化瑰宝是不智,否定自己的祖先是不孝,不智又不孝的行为,能不鸣鼓而攻之?五千年历史是我们的摇篮,绵邈博厚的文化传统是我呼吸的元素。
