生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
为道教主要教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。
四小姐经过了反复的筹思,然后决定继承父亲这遗教.
这种嫉忌心理本身，虽和*的教义吻合，但却也秉承了在君主国*不可避免的遗教。
听到这种议论,迦叶十分生气,由此萌发了结集佛陀遗教,据教理僧的念头。
该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君——王重阳。
这种“*训政”体制的建立，承接于孙中山遗教，却又倍受其约束，为社会各界的抨击留下口实。
《佛遗教经》曰:多欲之人,多求利故,苦恼亦多;少欲之人,无求无欲,则无此患。
释迦牟尼涅盘后的第二年的夏天,大迦叶将所有的弟子召集到王舍城灵鹫山*,汇编释迦佛祖的遗教,全部汇编整合完成由阿难诵“经”。
本大会懔於遗教之伟大深切,与国难之严重,更鉴於世界人类祸患之方兴未已,确信自立为立人之基,自救为救人之始。
