国家****最后蒙冤而死。
国家主席***最后蒙冤而死。
蒙冤二十年，他停*伫苦，备受艰*。
他蒙冤受屈,被打成“地主分子”,开除回家,监督劳动。
，习*记蒙冤受屈，“文化大*命”中又横遭批斗、关押。
并说前赵王赵怡为君昏馈，致使忠良蒙冤。
独角兽是古代一种马身神兽，头顶有一只尖角，传说它能明辨是非、主持正义，并为蒙冤受屈者伸冤。
后来便有了“薏苡明珠”的成语,指无端受人诽谤而蒙冤的意思。
一种常见情况是囚徒们宣称自己蒙冤并希望记者进行调查。
他竟是一位蒙冤受屈二十余载，备受磨难，双目失明，瘫痪在床的老人。
去年媒体曝光的内蒙古呼格案、广东徐辉案、海南黄家光案等一系列冤假错案,使当事人及其家庭蒙冤受屈,严重戕害法治、损害司法机关公信力。
这鼓是悬挂在朝堂外的一面大鼓，我们常在影片中看到蒙冤百姓在衙门口击鼓鸣冤的场面，所击之鼓就叫“登闻鼓”。
我们*方要做的，就是利用这些现场痕迹还原犯罪发生时的每个细节，让有罪的人受到惩罚，让蒙冤的人沉冤得雪。
在一封私信里为一个蒙冤的朋友说两句话，同时识破一个假朋友，如此而已。
这些“右派分子”蒙冤受屈二十多年，许多人落入身败名裂，家破人亡的悲惨境地。
进城后他蒙冤入狱，丁典误会他是知府凌退思派来的奸细，对他又打又骂
我们对他们的思念飞到， 简陋的监狱牢房和地牢，当蒙冤的朋友们恢复了清白，我怎能不唱?。
二百，特别是蒙冤受屈当事人，要坚决依照法律规定，坚决贯彻疑罪从无的原则，坚决贯彻罪行法定的原则，坚决贯彻法律面前人人平等的原则，让蒙冤受屈者*昭雪。
“陶大人为何要管？那佟小姐自缢案已结，蔡丰源无凭无据、无理取闹，大人大可将他轰走罢了，为何还要追根究底？” “你这是什么话...身为丹阳县的父母官，有人鸣冤我岂能不管” “若是有人鸣冤却不在丹阳呢？” “那...那我也要管。因为..我是个好官” “若是有冤，却无人鸣呢？” “...有冤，怎会无人鸣？无人鸣，又怎知有冤？” “若是被冤之人已死，却临死都不知道自己是如何被冤死的，大人待要如何” “所以....我才要做个好官，只有好官才不会让人蒙冤。”
表观遗传学的研究，像拉马克的长颈鹿一样揭示某些东西，的确表明后天获得特征能够被遗传，并且拉马克不会再蒙冤。
即使在检察官藏匿开罪*据并让人蒙冤入狱的情况下，公民也无力迫使检察机关承担其未能培养合格律师的负责。
如果你为了救一个人破坏它，搞得人人从此不再相信神父，那么，现实将变得更坏：不仅真凶，所有人都不会来忏悔了，而蒙冤者照样要死。
因被日本人陷害而蒙冤被迫退伍的*人杨震在一次空难事故中回到了狼*遍地的1938年,却不想附身成了一名日*战俘,更与其他战俘一起成了臭名昭著的日*731部队。
今天，文学最需要讲述和剖析的，是人类的基本恐惧担心被弃于其外，找不到自身价值所在，以及由此恐惧所衍生的自认无能之感；还有群体的羞辱感，劣根*卑微感蒙冤感神经质幻象中的侮辱感，以及连带而产生的民族主义膨胀和自我吹嘘……奥尔罕·帕慕克
只有蒙冤的往事，却无抚痛的忏悔，大约就只能是怨恨不断地克隆。缺乏忏悔意识，只好把惨痛的经历归罪给历史，以为潇洒，以为豁达。好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意在沾惹的罪孽封装隐蔽，大家就可以清洁。
拔众生之苦为慈 脱众生之难为悲，施主单为个人恩怨着想哪有慈悲！能得天应？得佛救？想当年施主少年得志，只知舒张一己之意，哪管天下众生哀苦，更不用说去惩处恶人了，到了自己蒙冤之时，却要怨天怨地，岂不可笑之至？
