居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。
廉者思无邪，勤者事有成。
廉者憎贪，信者疾伪。
廉者坦荡荡，贪者常戚戚。
智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
居官之所恃到之处者，在廉。其所以能廉者，在俭。
贪廉各用,勇者可使进取,怯者可使守城,贪者可使捍御,廉者可使牧民。
廉者，政之本也；谦者，德之主也。
一百智者不为非其事，廉者不求非其有。
廉者，政之本也；谦者，德之主也。晏子
清廉者一生轻松，*者终日慌恐。
勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
志士不饮盗泉之水,廉者不食嗟来之食。
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
二百零勇怯不同，贪廉各用，勇者可使进取，怯者可使守城，贪者可使捍御，廉者可使牧民。
贪者胆战心惊食无味，廉者胸怀磊落寝自安。
廉者不为小利而移花，官者不认私情而接木。
一百零智者不为非其事，廉者不为非其有。
廉者憎贪，信者疾伪。出自：《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：*。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。陈子昂
东食西宿，廉者当不如是，马亦自笑无以对。
60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味；廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。
如何给予远胜于给予何物。因此，廉者不受嗟来之食。
廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水,是不改气节的任*。
一百做人要有骨气，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
唐朝鼎盛时期，人们常常夜不闭户。廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
战场上尸首遍野，让人看的惊心动魄，胆战心惊。贪者胆战心惊食无味，廉者胸怀磊落寝自安。
古人云“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”为官者要有*守,在诱惑面前要站稳脚跟。
在我们*历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。
一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”。
我记得某人曾说过‘廉者不受嗟来之食,志者不饮盗泉之水!’现在,怎么拿着这些东西,送人呢!我没有看错吧!
还有你真是个不分好歹之人,难道你没听说过‘廉者不饮盗泉之水,志者不食嗟来之食’嘛!襄阳王乃是乱臣贼子,人人得而诛之。
我记得某人曾说过‘廉者不受嗟来之食，志者不饮盗泉之水！’现在，怎么拿着这些东西，送人呢！我没有看错吧！
这就是“嗟来之食”这个词的由来,表示带有侮辱*的施舍,而在*文化里,也逐渐强化着“廉者不受嗟来之食”的傲骨。
▲ 台中成功岭位于台中县乌日乡大度山上，为*事训练基地，一临此地首入眼廉者，即巨石上隽刻之“成功岭”三个苍劲大字。
廉者不受嗟来之食，*情中人不受嗟来之爱，她宁与胡适断交，也不离翁瑞午，我以为，那是小曼骨子里的真与傲使然。
“廉者不受嗟来之食！”、“不为五斗米折腰！”……这些品质，需付出生命方能得以彰显:既便饿死，也不受嗟，既便杀头，也不折腰。
世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。
