正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。
其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
正其义不谋其利，明其道不计其功。
男人自行其是，女人自行其道。
“君子可欺以其方，难罔以非其道。
隐居以求其志，行义以达其道。
玄虚，乃玄远虚无之道，神机莫测，窥其道难之。
拥有慧眼能独行其道,走出自己的修行大道。
时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
五间俱起，莫知其道，是为神纪神妙莫测之道，‘纪’即‘道’)，人君之宝也。
车流量少的没有人行道的道路，每个人应保持各行其道。
五间俱起,莫知其道,是为神纪(神妙莫测之道,‘纪’即‘道’),人君之宝也。
他反对董仲舒以来所谓“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的价值观,主张学术文化,“贵致其实”。
红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。
青天有上,其道大光,顺之者昌,逆之者亡。
然而在美国的霸权时代，却反其道而行。
君子可欺之以方，难罔以非其道。孟子
在院内墙上写有“进思尽忠,退思补过”,“正其谊不谋其利,明其道不计其功”等标语。
若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
万物苍生,各行其道,你却犯了道扰了天规,应当受罚。
但林荒反其道而行之,先渡三劫,再塑神体,执掌六道。
君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。
后人仰其道德高尚,又兼大弟子自来无名无姓,遂尊其为道德天尊,即太上老君。
人们在理解*之概念时，往往只看到其道德权利一面，而极少看到其道德义务一面。
执事奋志天南,中流一柱,学能救国,其道斯宏。
富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
这人不知怎么的,一反其道,总与我们不一样。
“我们正驱使人们各行其道。”切尼先生如是说。
亨,出入无疾,朋来无咎;反复其道,七日来复。
以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明
教而不明其道,学之不得其法,师傅不高徒弟趔腰,校领导唯有不得已而求其次,无可奈何将就凑合。
山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。文子
古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
即使有美味佳肴，不亲自尝一口，则不知道其味之美；即使有最好的道理不学习它，则不了解其道之善。
咳咳,益德吾窃以为居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道。
雅室要生香,不能再用廉价的空气清新剂,天然又文雅古朴的香道,适逢其道。
治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
胡月儿所言,实乃其前所未闻,匪夷所思,但仔细一想,似乎还真有其道理。
明年,黜于仪曹,即自讼曰:学之时,其道未足,以为己志已在于为人,亦可谓谬用其心矣。
“教得其道，则士乐为用;教不得法，虽朝督暮责，无益于事。
光电鼠标正是凭借着*能方面的优势在市场上大行其道。
