抽象逻辑思维包含着形式逻辑与辩*逻辑两个层面。形式逻辑与辩*逻辑在思维创新活动中各自有着重要的活动形式与功能特*。
从认识论看，逻辑矛盾与辩*矛盾混淆的根源在于形式逻辑与形而上学逻辑的混淆。
数据访问逻辑与应用程序逻辑相互交织，从而很难重用数据访问逻辑和跟踪该逻辑，以及修改该逻辑。
本文将逻辑与修辞融为一体，专门研究话语中——确切的说是修辞格中不合逻辑的现象，即逻辑悖论。
通过引入断词，勾通了多值逻辑与古典逻辑的联系，使全部古典理论在多值逻辑中都有直接应用；
由逻辑与和其后的逻辑非组成的逻辑运算符，如果两个运算域都是真，则返回的值便为假。
这个架构将业务逻辑和应用程序逻辑与底层技术平台分隔开来。
冯契对辩*逻辑的主要贡献有：第一，明确了辩*逻辑的研究对象，从而科学地区分了辩*逻辑与形式逻辑；
文中给出了典型组合逻辑与时序逻辑（锁存器和触发器）宏模型的建立，最后介绍一个*实例。
解决的办法是将前端的表示逻辑与后端的业务逻辑相分离，但是它们仍旧需要相互连接。
本文讨论《墨经》辩、名、辞、说、知等逻辑与认知范畴，解释墨家的逻辑学和认知理论。
然而，对于直接耦合方法，数据访问逻辑与应用程序逻辑相互交织，从而很难重用、跟踪和修改数据访问逻辑。
每当逻辑与唯美主义相碰撞，后者总是有着不言而喻的优势。
逻辑与线*思维的关键是知道应该从你的心理空间里排除什么。
诗歌的语言是自成体系的，自有其独特的语言逻辑与结构意义。
语言有时可以像诗，逻辑与文法都不合理，但是却是最精确的语言。真正的精确，有时并不是逻辑或道理，而是人与人面对面一刹那间的直觉。蒋勋
语言有时可以像诗，逻辑与文法都不合理，但是却是最精确的语言。 真正的精确，有时并不是逻辑或道理，而是人与人面对面一刹那间的直觉。
我国正在进行的社会主义现代化建设正是超越资本逻辑与符号逻辑的当代实践，正是在为*主义社会人的最终解放准备条件。
从根本上、从辩*逻辑角度来阐明马克思逻辑与历史统一理论在马克思哲学中的地位和作用，主要从以下两个方面来阐述。
与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；逻辑与修辞使人善辩。
与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；逻辑与修辞使人善辩
在这种意义下，抽象上升到具体的方法包括了逻辑与历史，分析与综合等方法的许多内容。
第三部分详细记录京族族源传说的诸多版本，并分析其背后的变迁逻辑与文化内涵；
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩
例如，php脚本可能使用一个模板引擎把业务逻辑与表示分隔开，它可以被看作单独的两层。
然而，他们很快就变得执迷于自己的逻辑与想法，并像上了瘾，变本加厉
我们很熟悉物物交换的逻辑，大家兜里的货*就是一般等价物。我们也熟悉以劳动换取生存资源的逻辑，多数人循此养家糊口。生命与生存资源交换的逻辑与这两种逻辑有什么关系呢？ 这三者之间并不矛盾，但又有所不同。 劳动本身就是生命的活动，劳动挣钱即是生命与生存资源交换的一种特殊形式，这是不矛盾的道理之一。在以物易物的现象背后，一定隐藏着一项条件，即白拿或抢劫是有风险的，闹不好还有生命危险，交易反倒比白拿合算，这是不矛盾的道理之二。不过，一旦破产失业，到了要钱没有，要命有一条的境地，抢劫拼命的生存机会比较大，原来不合算的选择反而合算了。这种逻辑，即以命相搏，以*获取生存资源的逻辑，是前两条逻辑所不能包容
实际上，*诗学是一种具有理论话语、辩*文化逻辑与思维方式的理论体系，拥有独特的理论范畴与中心观念。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根。
