台人号泣拳检歌,九城谣谍遍网罗。
遥想舜帝当年,面对父之恶,他常常向上天号泣,向父亲号泣,克己自责,不责于人。
至元16年(1279年),赛典赤·瞻思丁死于任上,送葬群众“号泣震野”。
即日号泣而行,扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。
忽然明月乍现,照亮了附近的宫殿,他的贡多拉突然发出了一声低沉的号泣,就像是动物的哀泣——那便是歌剧《特里斯坦与伊索尔德》开端时忧伤的号角之响。
史料载徐潮于河南巡抚任满奉调离辕之日，百姓沿路“号泣攀车卧辙者数百里不绝”。
首当其冲的是塞尔维亚,“整个国家处在逃跑之中”,百姓扶老携幼,号泣于道。
成都民众成千上万，号泣呼怨，一拨拨涌入总督府大门，要求释放被捕诸人。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更，怡吾*，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
一时*失业，号泣之声载道，乡井流离颠沛之惨非常，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野。
加藤对日本文化心理的剖析入木三分,具有穿越时间邃道的力量,令人想起去年夏天一种叫“周末号泣”的文艺产品风靡日本。
这一年,*河又一次暴发最大的一次洪水,造成长*四口洪水相连,平地涨水数尺,整个*南变成泽国,残垣断壁,霖潦弥月,树梢栖满灾民,号泣之声不绝。
一时*失业,号泣之声载道,乡井流离颠沛之惨非常,背夫弃子,失父离妻,老稚填于沟壑,骸骨白于荒野。
