問題詳情：
二、文言文閱讀（18分）
閱讀下面的文言文，完成6-9題
宜黃縣縣學記 （宋）曾鞏
蓋凡人之起居、飲食、動作之小事，至於修身爲國家天下之大體，皆自學出，而無斯須去於教也。其動於視聽四支者，必使其洽於內；其謹於初者，必使其要於終。馴之以自然，而待之以積久。噫！何其至也。故其俗之成，則刑罰措；其材之成，則三公百官得其士；其爲法之永，則中材可以守；其入人之深，則雖更衰世而不亂。爲教之極至此，鼓舞天下，而人不知其從之，豈用力也哉！及三代衰，聖人之製作盡壞，千餘年之間，學有存者，亦非古法。人之體*之舉動，唯其所自肆，而臨*人之方，固不素講。士有聰明朴茂之質，而無教養之漸，則其材之不成，固然。蓋以不學未成之材，而爲天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民。嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟！
宋興幾百年矣。慶曆三年，天子圖當世之務，而以學爲先，於是天下之學乃得立。而方此之時，撫州之宜黃猶不能有學。士之學者皆相率而寓於州，以羣聚講習。其明年，天下之學復廢，士亦皆散去。皇佑元年，會令李君詳至，始議立學。而縣之士某某與其徒皆自以謂得發憤於此，莫不相勵而趨爲之。故其材不賦而羨，匠不發而多。其相基會作之本末，總爲日若干而已，何其周且速也！當四方學廢之初，有司之議，固以謂學者人情之所不樂。及觀此學之作，在其廢學數年之後，唯其令之一唱，而四境之內響應，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂於學者，其果然也與？
宜黃之學者，固多良士；而李君之爲令，威行愛立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時，而順其慕學發憤之俗，作爲宮室教肄之所，以至圖書器用之須，莫不皆有以養其良材之士。雖古之去今遠矣，然聖人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相與學而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之於一家，一家之行修移之於鄉鄰族黨，則一縣之風俗成，人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠人也，可不勉與！縣之士來請曰：“願有記。”其記之。
（選自《曾鞏集》有刪節）
6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．則刑罰措 措：擱置
B．聖人之製作盡壞 製作：創設的教育制度
C．故其材不賦而羨 羨：（令人）羨慕
D．而無教養之漸 漸：薰陶
7.下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ） (3分）
A.至於修身爲國家天下之大體 輮以爲輪
B.蓋以不學未成之材 趙王豈以璧之故欺秦邪？
C.何其周且速也 窮且益堅
D.唯其令之一唱 師道之不傳也久矣
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟！（4分）
（2）猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。（4分）
9. 本文中，曾鞏認爲教育的功能有哪些？請概括說明。（4分)
【回答】
6. C 羨，多餘。
7.D（A.“爲”，治理/成爲；B.“以”，用/因爲；C.“且”，並且、又/卻D，“之”，助詞,主謂間取獨）
8. （1）譯文：仁政不能推行的原因，賊寇強盜案件累積的原因，難道不是因爲這些嗎？
（“所以”“刑罰”“以”各1分，判斷句式1分）
（2）譯文：我憑藉卑微低賤的身份，來擔當侍奉太子的重任，這不是我殺身捐軀所能報答的。（“猥”，“微賤”，“當”，整句通順各1分）
9．曾鞏認爲教育的功能：小可以影響人的行爲舉止，修身齊家；大可以改善社會風氣，推行仁政。（1點1分）
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
