問題詳情：
（二）實用類文字閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
馮其庸略憶
顧學文
著名紅學家、文史家、古文化學家馮其庸2017年1月22日在*逝世，馮其庸歷任**大學教授、*藝術研究院副院長、*紅學會會長、*戲曲學會副會長、*作家協會會員、*市文聯理事、《紅樓夢學刊》主編等職。著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等專著二十餘種，並主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、《中華藝術百科大辭典》等書。他在研究*文化史，古代文學史、戲曲史、藝術史等方面做出了成就。
馮其庸出身貧寒的農民家庭，小學、中學，讀讀停停，他一邊種地，一邊自學，到處找書讀。在讀到《大慈恩寺三藏法師傳》時，馮其庸被這位聖僧以萬死不辭的勇氣赴西天取經的精神所震撼，不知不覺在他年少的心裏種下了求學求真的種子。
若干年後，這顆種子發芽、生長，最終促成了一次學術壯舉。自1986年至2005年的20年間，馮其庸以古稀之年陸續完成十進新疆、三登帕米爾高原、兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠等壯舉，終在海拔4700米的明鐵蓋山口，找到了玄奘取經回國的山口古道。此古道爲玄奘東歸後1355年來第一次被發現，原*佛教協會會長趙樸初贊馮其庸“做了我們沒能做的工作”。
對馮其庸來說，實地考察也是一種“笨功夫”。在他的“人生總結”《風雨平生》中，他一而再、再而三地強調：“我一向認爲除了應該讀書架上的書外，還必須讀儲存在地面上、地底下的各種歷史遺蹟和文物這部‘書’……對於一切學術的結論，沒有可靠的文獻，沒有可靠的實地調查挖掘，就很難做出確定的結論。”
2005年，**大學決定成立國學院，校領導親自登門，盛情邀請已經離休十年的馮其庸出山作爲首任院長，馮其庸爲人大國學院設計了最基本的規範。國學院的課程體系來自馮先生的建議，在此之前，學校多次邀請專家研討，一直莫衷一是。原因很簡單，專家自己就沒有受過國學教育，完全沒有經驗。期間他創辦“西域歷史語言研究所”，提出“大國學”概念，將西域學納入國學研究視野。
馮其庸不僅潛心於學問，還寄情於詩書，結緣於翰墨。曾有人求教他學問與書法之間的聯繫，他說：“我搞學術是下苦功夫，究根窮源，找不到*據不罷休。學書法也要有鑽研精神，比如對《蘭亭序》，我是反覆研究的。藏在日本的《喪亂帖》在上海展出，我特地到上海去觀摩，看，就是學。不僅要臨帖，還一定要多看。年輕時我曾將喜歡的法帖張貼在家中門內，進門出門反覆看，時間久了，就刻在心裏了。”
“苦功是基礎，功夫還沒練好，就想創新，不符合規律。”馮老說。
（摘編自《解放日報》2017年2月10日）
【相關連結】
1946年初，馮其庸先生進入無錫國專學習，得到了諸多名師的指導，有國學大家唐文治，被蔡元培譽爲“國之珍也”的王蘧常，史學大家童書業，“大漠詩人”顧佛影等等，諸位先生均爲我國學界泰斗；近百年來文化藝術界之碩儒。先生的學術研究及書畫藝術創作的讚譽文字，是有目共睹的，我在不同的時間內曾分別聆聽了學界泰斗季羨林、啓功、任繼愈、蔣風白等先生對馮老學術與畫境的品評：
（《久疑頻報問遲廬——緬懷馮其庸先生》張繼剛）
4．下列對材料的分析和理解不正確的一項是( )（3分）
A．唐僧形象植根於少年馮其庸心中，他爲事業而拼搏的精神深深影響了馮其庸。
B．文章引用趙樸初的話表達了社會各界人士對馮其庸行爲的高度評價和讚賞。
C．離休十年後還受邀請擔任*大學首任國學院長，表明了馮其庸國學造詣之深。
D．馮其庸的文化藝術學習廣和追求多，且都能取得較大成就，得到名家的肯定。
5．下列關於馮其庸觀點表述不符合材料的一項是( )（3分）
A．歷史遺蹟和文物都與書籍一樣，內容豐富趣味無窮，能佐*學術結論，值得品讀。
B．國學的範圍應該擴大，要認真研究西域歷史語言，西域學也應是國學的一部分。
C．只有認真學習打好基礎之後，才能創新發展，這是做學問不可逾越的規律。
D．學習書法必須動手張眼，既要反覆臨帖實踐，又要認真觀察，仔細揣摩體會。
6．馮其庸先生爲何能取得很高的學術和藝術成就？請結合材料簡要分析。（6分）
【回答】
4.（3分）【*】B，“社會各界”錯）
5.（3分）【*】A，“內容豐富趣味無窮”錯）
6.（6分）【*】（每個方面答對一點，2分，其中概括1分，結合材料分析1分。意思對即可）
①重視知識積累和廣博追求：年少刻苦自學，汲取知識，學有成就後，不自滿，繼續廣泛鑽研；
②具有實幹苦幹的工作精神：鍥而不捨的實地探索求真和反覆專研，用好“笨功夫”苦功夫；
③得到名師大家的指導鼓勵：無錫國專學習時，諸多名師指導，學術研究藝術創作之時，學界泰斗不斷讚賞。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
