問題詳情：
閱讀下面的文字，完成4—6題。
材料一：
知識付費目前主要指知識的接收者爲所閱覽知識付出資金的現象。知識付費讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人透過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費的本質，就是把知識變成產品或服務，以實現商業價值。知識付費有利於人們高效篩選資訊，付費的同時也激勵優質內容的生產。某種意義上，正是糟糕的免費內容太多、太雜亂，反而增強了人們對精品內容付費的意願。
知識付費讓知識的接收者爲所獲得的知識付出金錢，有利於補償知識傳播與篩選的成本，並給予知識產生——篩選——傳播鏈條的參與者以經濟報償，利於讓更多的人蔘與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時間成本增加，願意透過付費來代替個人搜尋選擇，這使知識付費成爲可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權;你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個話題你就可以*嘴聊兩句;你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶願意爲內容買單，內容實際有效與否並不重要，重要的是馬雲、柳傳志、雷*推薦了，你看了就會有成功人士的感覺，你和別人聊天就會有話題。
（摘編自“百度百科”《知識付費時代，你爲你的智商交了多少錢？》等）
材料二：
大數據分析報告指出，超過五成的網民有過不同形式的知識付費行爲。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經到來。”
實際上，知識付費時代的到來是一個僞命題。將爲獲得知識而付出費用視爲一種新的現象，顯然是經不起考量的。人們爲獲得知識而付出費用，有着悠久的歷史與傳統。《論語·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”如果有主動送給孔子十條幹肉的，他就願意收做學生。這裏的乾肉就可以視爲弟子爲獲得知識而向孔子支付的費用。至於在現實生活中，爲了獲得知識而上學，參加培訓、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像製品等等，無不屬於知識付費的範疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓，只不過是現實生活中的知識消費的網絡延續而已。忽視了這一基本事實，將現實生活中長期存在的知識付費實踐當作新媒體興起之後的新事物，顯然有悖於歷史真相與現實經驗。
在新媒體嶄露頭角的時代，它們爲了在眼球經濟時代分一杯羹，往往不惜爲了獲得關注而製造噱頭、迎合受衆，甚至不惜爲了吸引注意力而製造新聞。新媒體新聞的報道者、資訊的提供者如只爲付費受衆提供正確的資訊，顯然是違背新聞*主義這一媒體從業人員最基本的職業規範，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播資訊責任的背棄。一旦這樣，那麼媒體的職業倫理與公衆的知情權將轟然崩塌。在這股對於知識付費現象討論中，最爲賣力、最有熱情的是新媒體這一羣體，它們對於話題的炒作與持續推動有着更爲內在的利益訴求。
新媒體技術背後的媒介公司有着自身的經濟和社會利益，它們善於利用自身的輻*力影響民衆的感知與思考方式，並透過發現或打造各類現象、話題引導公衆接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發展的今天，媒介的裹挾力與誘導力也逐漸引起有識之士的*惕。媒介透過製造“社會需要什麼”、“公衆在想什麼”的幻覺，引導公衆在這一假設的背景下步入其設定後的營銷景觀。一旦人們缺乏辨析地一味相信媒介充當我們的大腦，實質上公衆就將自己的思考、理*與*、經濟權利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻*惕與反思的。
（摘編自《“知識付費”命題背後的營銷焦慮》，有刪改。原載《光明日報》）
材料三：
獲得知識，從不付費到付費是一個歷史*進步。但從知識付費到知識產品免費，又代表着更高階段發展的必然。*的特殊*在於，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。
首先，知識付費是經濟發展到一定階段的必然結果。知識收費興起，反映了人們收入結構改變的現實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。
其次，免費經濟興起，知識服務化正成爲潮流。知識免費作爲一種商業模式，不是不收費，而是知識不按產品來收費，而按服務使用來收費。本質上，是將知識的業態從產品業態升級到服務業態。這說明，知識產品收費只是初級業態，相當於知識製造業；知識產品不收費而知識服務收費是更進階的業態，相當於知識服務業。在我國，知識的產品業態還沒發育好，又迎來了服務升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在於，知識產品不收費是初級業態之前的不發達狀態形成的習慣。因落後而不收費與因先進而不收費，疊合在一起。
在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發展？
一方面，知識產品業還要大發展。知識的“製造”業要從以自我爲中心轉向以用戶爲中心，要更有針對*地提供用戶所需的知識。
另一方面，知識服務業後浪推前浪，不斷以創新業態幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業研究報告，不付費是不對的。但只靠版權收費，收的是小錢。如果透過服務附加價值，比如以用戶要解決的問題爲主線，根據用戶不同階段的不同需求，持續地提供每一步的研究線索和資訊，甚至與諮詢服務結合起來，可以收到比版權費更多的服務費。從續訂產品升級爲續訂服務，要做的事情很多。完善知識服務平臺功能，讓在線支付手段更便捷，透過自媒體與社交網絡增加交互，開發針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務發展得更好。
（摘編自《知識該付費還是免費》）
4. 下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A. 知識付費指知識的接收者爲閱覽知識和接受服務付出資金的現象，它客觀上有利於知識的傳播。
B. 早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個僞命題。
C. 民衆面對新媒體營造的輿論環境，逐漸失去感知與思考的理*，最終淪爲媒介公司的賺錢工具。
D. 當前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質特點決定的。
5. 下列對材料二論*的相關分析，不正確的一項是（ ）
A. 針對“知識付費時代已經到來”這一命題，文章從歷史和現實角度進行了反駁，有理有據，讓人信服。
B. 文章先破後立，分析了知識付費的歷史和現實後尖銳指出，所謂“新趨勢”不過是新媒體的營銷策略。
C. 文章引用《論語》中孔子的話，說明知識付費這一現象在我國有悠久的歷史，並非新媒體時代的產物。
D. 文章注意論述的嚴謹*，如第三段在探討相關問題時，採用了假設論*的方法和“往往”等限制*詞語。
6. 知識付費時代，個人怎樣做才能健康、良*地發展？請綜合上面三則材料，簡要回答。
【回答】
4. A. B項，“獲取知識就必須付出費用”理解錯誤，孔子雖然收受學生“束脩”，但並不意味着“獲取知識就必須付出費用”。
C項，這一說法誇大了原文的意思，理解不當，原文爲“一旦人們缺乏辨析地一味相信媒介充當我們的大腦”，強調的是特殊現象，而並非普遍情況。
D項，“最終將會趨向知識完全免費”分析不當，根據原文“知識付費的空間還會不斷增加”“知識不按產品來收費，而按服務使用來收費”可以得出結論。
5.B項，“先破後立”分析不當，文章全文以批判爲主，最後提出了“值得社會深刻*惕與反思的”問題，並未明確“立”。
6. 認清社會發展方向，認可知識付費的必然*和合理*。培養*思考意識，理*對待媒介提供的資訊。不跟風、不盲從，不爲膚淺的所謂“話語權”而焦慮。充分利用知識免費與付費的優勢，利用知識，享受服務。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
