即反理*主義和知識精英唯我獨尊的啓蒙心態.
一百零即反理*主義和知識精英唯我獨尊的啓蒙心態
它是非權力形態也非知識精英文化形態的文化視角和空間。
事實上，英語不是語法學家、語言衛道士、教師、作家或知識精英的特殊領地。
“並非是爲知識精英服務的私人商店，”這些店是“任何人都可以進入的，無論階層或背景如何”。
*現代文學中的“知識精英文學”是文學領域中的”借鑑革新派”，而“市民通俗文學”則是“繼承改良派”。
作爲頂級知識精英，他們的思想非常open，他們深信很多世俗規範乃是爲約束平庸大衆而存在的，而真正精英的教育只需要教育孩子瞭解它而不是信奉它。
美國化也好，保持現狀也好，這個抉擇將影響社會的本質，因此不應該由本地媒體自行決定，也不應該由幾位代表某一個社會背景的知識精英決定。
知識精英的文字記錄和民族口號在社會效果上具有相同的目標，成爲有效的教育手段，彌補了國家的不足。
知識精英的文字記載與國家旌表在社會效果上殊途同歸，成爲有效的教化手段，彌補了國家旌表的不足。
從五四運動走出來的那代知識分子，儘管他們主宰了*半個多世紀的*生活、社會走向，但他們的個人結局都很不幸。尤其是當初選擇參政道路的那批知識精英，結局則更爲悲慘。因此，我們是否有必要超越個人的品格修養，甚至超越一般的意識形態，從這代知識分子共同的參與模式上來討論問題？
對於人類的負面，普通人並沒有進階知識階層那樣全面深刻的認知；更重要的是，由於他們的思想受現代科學和哲學影響較少，對自己所屬物種本能的認同感仍佔強勢地位，將人類作爲一個整體來背叛，在他們看來是不可想象的。但知識精英們則不同，他們中相當多的人早已站在人類之外思考問題了。人類文明，終於在自己的內部孕育除了強大的異化力量。
