“古史辨”神話學的特點，在神話學研究中被概括爲“古史的破壞、神話的還原”。
洪水神話歷來被視爲人類早期存在過血緣婚形態的神話學論據。
顧頡剛的專題神話史也是過程研究，注意到了神話發展的動力問題。20世紀後期，袁珂的廣義神話學的觀念拓展了神話學的空間。
他學習神話學、語言學、東方文化，在日本住過一些年，熟知佛教宗規。
《神話的力量》是基於神話學家約瑟夫·坎貝爾和記者比爾·莫耶斯之間對話的書。
羅蘭？巴特:《神話學》。紐約:希爾和王出版社，版。
排燈節，一個爲期五天的燈火的節日，有多個不同的神話學的習俗。
*神話學研究從理論到個體形象,從美學特徵到不同民族之間的比較研究以及神話史學等方面均取得重大成果。
不過我知道,這裏明代有文學家楊升庵,現代有文學家艾蕪、*神話學的奠基人袁軻。
*現代神話學是在引進西方學理與繼承本土學統的過程中建立起來的。
陳建憲的《精神還鄉的引魂之幡——20世紀*神話學的回眸》一文，也持這種說法。
歷史學、文學、所有與藝術、社會研究、東亞研究有關的學問、幾乎任何以“研究”結尾的、哦…羅馬語文學，還有最後是民俗神話學？
神話學“崑崙”山當在楚“南郢之邑”附近,其對應的現實中的山體是今湖南桃*縣的浮丘山。
在蒙古的潛水神話學說中認爲：世界是由女神額和布爾罕變成一隻白*的鳥，在世界的起點，潛入海底，找到了創造世界的土壤。
既然佛教與道教透過其瑜伽傳統都可以追溯到它們的起源：印度教，那麼東方思想從仔細考察印度教的哲學和神話學開始，也是合情合理的。
排燈節，一個爲期五天的燈火的節日，有多個不同的神話學的習俗。耆那教徒、錫克教徒和印度教徒都慶祝這個節日。
