審美化教學不僅有助於學生吸取豐富的審美文化，而且更能提高學生高尚的審美情*，培養審美能力，使教學達到“寓教於樂”的審美境界。
審美境界是朱熹及其理學前輩美學思想的核心問題。
莊子的“美學”，不可大而化之地等同於其哲學，其審美境界亦不可泛化爲人生境界。
漆材質的特*表現了漆畫藝術家的文化品格和審美境界。
荷花象徵體系與現代詩境的開拓等體現了其詩歌運思模式及審美境界。
近代啓蒙美學的三個理論支點是康有爲的哲學、嚴復的進化論和王國維的審美境界說。
在藝術上他大膽超越，不斷創新，從而使其影片呈現出人*與詩**統一的審美境界。
他進一步強調一個生命體必須形神兼備，順應自然，由此才能使身心達到理想的審美境界。
其中，道德境界即“人品”是*古代人格追求的主要內容，審美境界則是*古代人格修養的最高層次。
現實主義爲作品提供了環境、人物*格和細節的真實*，象徵主義拓展強化了作品的意象、審美境界和形上意義。
對自然樸素美的意識，導致*園林把對追求山林原野自然形態的“真趣”“野趣”作爲最高的審美境界；
道教詩人在山水之間安置契道之心，透過修心、煉*實現其宗教目標，同時也達到情景交融、天人合一的審美境界。
從這個意義上講，我們已不可能生活於古人澄懷觀道的審美境界，除非你的藝術只是在虛假的生活狀態中擬古和仿古。
人們看到，儒、道、佛這三種完全不同的審美境界出現在中華文化之中。一種是溫柔敦厚，載道言志；一種是逍遙自由，直覺天籟；一種是拈花一笑，妙悟真如。*文化人最熟悉的是第一種，但如果從更高的精神層面和審美等級上來看，真正不可缺少的是後面兩種。在後面兩種中，又以第三種即佛的境界更爲難得。
由於在主流文學所提供的道德與審美境界中，同樣對這種心理壓抑無法給予直接滿足，因此武俠小說中那些仗義疏財和殺富濟貧的俠客，才成爲大衆普遍喜愛的文化消費對象。
