又一次，哎，愚昧的*。
迷信鬼神是愚昧的表現。
這是愚昧，不是神明。
並且愚昧人行路，顯出無知。對眾人説，他是愚昧人。
你就想這樣去送死麼?愚昧,愚不可及!
愚人節，最愚的祝福送給最愚的你：祝你天真善良、愚昧無知；大智若愚、大愚特愚；呆若木雞，超愚雷愚；愚蠢透頂，愚不可及；愚出風格，愚出水平！
書是良*，能醫治愚昧之症。臨渴掘井的做法是愚昧的。
箴9:13愚昧的婦人喧囔.他是愚蒙,一無所知.
但是愚昧只能部分解釋這種易變。
無愚昧的歡愉就如無蘋果的蘋果醬。
聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
説,愚蒙人哪!你們要會悟靈明;愚昧人哪!你們當心裏明白.
健忘者是幸福的，因為他們同時也忘了愚昧.愚昧落後，難道還不能體會*的百年恥辱嗎?
把所有的愚昧淘盡，會看到沉在最底下的智慧。
馬需要皮鞭，驢需要轡頭，愚昧人的脊背需要棍棒。
我又專心察明智慧,狂妄,和愚昧.乃知道也是捕風.
敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態度。
壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而湧出深刻的悲憫。龍應台
異教徒:名詞,愚昧無知的人,他崇拜某種看得見摸得着的東西.
青年朋友們！千萬別讓愚昧無知的迷信把你們引入迷途。
我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而湧出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次。
他們愚昧地以為既然生活在世上，這世界就是他們的家鄉。
庸才之所以平庸就是因為他們的思想愚昧而固執。愛默生
無法放棄妄想，恐懼，悲哀，沮喪和蠻幹愚勇，他們的決心是處於愚昧無知的品*中。
我視宗教為兒童玩具，我認為不存在什麼罪惡，只存在愚昧。
曾經相信過文明的力量，後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。
最悲哀的莫過於不知道自個的悲哀。正如最愚昧的不知道自個愚昧，最醜惡的不知道自個的醜惡。看着旁人，卻看不到自個。周夢
重婚納妾是*麼?愚昧底層跟風掩罪下賤到什麼地步了?什麼功過?幾乎全人類都知道,定罪按罪,除了一羣低級愚昧下賤怪異。
我們要認真學習，長大後成為一個有用的人，不要成為一個愚昧無知的人。這些寺廟被愚昧無知的紅衞兵搗毀了.
這是文化大*命的原則：知識掩蓋*，因此要擺脱知識。看一個老外這麼評價我們的這場浩劫，忍不住想起本書中對愚昧的定義：愚昧是一種帶着傲慢和固執處理愚蠢的方式。
我們的*文化裏，把生育當作*的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。柴靜
馬可福音8：14 - 21裏，主説他的門徒是屬靈的瞎子，説他們的心愚昧頑固。
你是否回想起那微弱的質疑聲，想知道他們是不是很無知很愚昧，已經被我們遺忘？
她説勿給小人上學了,道什麼勿用讀書照樣做人,簡直是一派胡言,一個愚昧無知的迂腐女人。
胡根天不情不願地將“赤社”改為“尺社”，含沙*影地諷刺當局者的愚昧無知。
美國進化論生物學家羅伯特·特里沃斯在《愚妄人的愚昧》一書中解釋道，最狡詐的人通常都意識不到他們在欺騙。
如果説雖然精進能成佛道，但在這過程中必須修持施捨手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由於愚昧不知利害輕重，愚者自生無端的困惑與恐懼而已。
世間最快樂的，便是愚昧的人，因為他毋庸忍受聰明人常會感覺到的寂寞，而他縱然常被人愚弄，但他也不會因之失去什麼，這正如愚弄別人的人其實也不曾得到什麼一樣。
固執不變的哀傷卻是一種逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所應有的舉動；它表現出一個不肯安於天命的意志，一個經不起艱難痛苦的心，一個缺少忍耐的頭腦和一個簡單愚昧的理*。
重視初等教育，掃除愚昧無知重視文盲，讓所有兒童都受到教育。相互交流增進人際關係，做新時代的*。*掃盲日，願你有知識有文化有智慧有才幹。
罪犯一般年紀較輕，文化程度偏低，法律意識差，這使得幫助罪犯擺脱愚昧，增強法律意識和道德觀念，提高文化水平和勞動技能，成為改造工作的重要任務。
我不知道那種情況更為可怕，是宗教信仰迫使人們在知識和神祕主義之間選擇還是“指出宗教是如何在灌輸愚昧”這件事情成為禁忌。
馬植之錯僅在於不知故國國力頹廢,自保尚不及,竟妄想利用愚昧而強大的女真人收復失地,卻不料與虎謀皮,招來橫禍。
事實上，條約中數百頁內容滿篇術語讓人不解，它們似乎就是制定來懲罰那些愚昧到為之感興趣的國民。
釀造青春的是您，氤氲靈魂的是您，播種夢幻的是您，驅散愚昧長夜，掀開知識晨曦的是您，還是您，親愛的老師，願我的祝福化作您身後的搖椅，不管何時累了，都可以隨時歇歇，教師節快。
汲取知識的能量，掃除愚昧的侷限；沐浴智慧的陽光，充滿前進的力量；獲取思考的源泉，打敗生活的阻礙；暢享文化的*芳，創造幸福的生活。*掃盲日，快樂掃盲，世界更陽光！
我對贊同我的人，感悟的是他的善意。我對反對我的人，考察的是他的智慧。如果在贊同者那裏看到的是逢迎，在反對者那裏感覺的是愚昧，那麼這兩種人的意見我都不屑再聽。
其他人稱我的分析“經典的無知揭穿，”以及説，“雷德福先生，假如你在沒有做完你的家庭作業的時候做出斷言，那麼你將除了你的愚昧無知以外再也*不了什麼的。”
我們習慣用壞方式打發好時光，用愚昧的好意換取不耐煩，把親密變成*，期待一些並無關係的人與事，關注眾多沒有價值的對象，忽略、偏執、自以為是、不恰當地愛着……蔣碩
