古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗。
大車無輗,小車無杌,其何以行之哉?
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
大車無輗,小車無輒,其何以行之哉”。
情*之理，甚微而玄；非聖人之察，其孰能究之哉？
“有美玉於斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！孔子
“有美玉於斯,温櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待賈者也。
當以疾病為諭，安得不用湯*針艾救之哉？
若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良；如在兵革之時，構扇反覆，縱橫説誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也。誡之哉！誡之哉！
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉!”理直則氣壯,理屈則詞窮。
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”俗語:“沒有規矩不成方圓”。
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！孔子
奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉!激水之疾,至於漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至於毀折者,節也。.
子貢還問孔子現在有一塊美玉,是裝在盒子裏藏起來,還是“求善賈而沽諸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待賈者也”。
小人無兼年之食，遇天飢，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天飢，臣妾輿馬，非其有也。戒之哉！
至於明識遠圖,貞心峻節,志不可奪,唯義所高,考之圖史,亦何代而無之哉!魏隋所敍列女,凡三十四人。
其西學愈深,其疾視*亦愈甚,雖有博學多能之士,國家亦安得而用之哉。
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉!”這句話大意是説,一個人不講信用,(我)不知道(他)該怎麼辦。
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”意思是説,一個人,如果失去誠信,就像車子失去車輪中的關鍵零件一樣,寸步難行。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏*，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯*針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也！
