經典語錄
據説曾經有一段時間，心理學史的課程不受重視，也曾引起有關學者的爭論。例如，2011年我的研究生為我慶祝90歲生日，其中一位學生黎嶽庭，是美國一所大學的終身教授，他在慶祝會上説，在美國的心理學博士必須在心理學史上過關。其實，我的體會是心理學研究是一門比較深奧複雜的學科，歷史上的多少心理學家猶如瞎子摸象，各執一端，各説各話，眾説紛紜，莫衷一是，至今仍未取得一致的共識。這些事實表明研究和學習心理學歷史是具有現實意義的，在此*為心理學研究和工作的同志，更加細心地學習和研究心理學的發展史，並從中得到啟發，為今後的心理學研究開闢出一條康莊大道！
表象和物質的東西都是虛幻和短暫的，概念是真實和永恆的；肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；慾望和飢餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學的苦行生活是通往善的道路
弗洛伊德和他的精神分析日益為人們所知。1909年美國人霍爾邀請他到克拉克大學20週年校慶大會上發表演説，在美國會見了詹姆斯、鐵欽納、卡特爾等美國心理學界主要人物。在克拉克大學，他發表了五次演説，這些演説詞第二年都刊登在《美國心理學雜誌》上。不久，還譯成幾國文字。總之，這是一次弗洛伊德親自把精神分析傳入美國的重大活動，它為第一次世界大戰後精神分析在美國的傳播播下思想種子。由於他努力不懈，到1920年精神分析已經作為一種理解人類動機和人格的理論體系雛形出現於世，它已經不僅僅是一種治療疾病的方法。1923年醫生髮現弗洛伊德患口腔癌，在以後的16年中他雖在病中度過，但仍未間斷過工作。1939年11月23日在倫敦去世。
從弗洛伊德精神分析的歷史背景、思想來源及其形成説起，對沙利文等精神分析學派六位代表人物的基本觀點做了簡介。我們見*了一個被譏為*湖騙術的精神病治療方法是怎樣發展成一個大學派的運動。在整個概述過程中我們指出它發現了一些有價值的事實和研究方法，為開闢新的心理學領域是有貢獻的。例如關於兒童早期經驗的重要*，兒童的人格發展階段劃分，人格結構的動力學和類型學等。同時我們也看到在闡明這些事實聯繫所用來説明的理論始終具有神祕的*質。
精神分析產生於19世紀末的奧地利維也納並非偶然。弗洛伊德的學説是他居住地的精神文化氣氛下的產品，也是他成長於其中的社會環境的產物。
我們看到資本主義社會人和人之間的衝突，在這個學派所發現的種種事實及其理論中情不自禁地反映了出來。精神分析之所以在那些國家興旺發達，正如本章開頭所述，既有學派創始者的深遠的思想根源，但更重要的還在於有其深刻的社會原因。因為把人的一切行為歸結為無意識的本能衝動，恰恰是西方心理學機能主義階段的思想主流，它既符合現代西方心理學的發展規律，也符合不合理的資本主義社會制度在人們精神生活上的反映，而這些反映是需要為之做出解釋的。以弗洛伊德為創始人的這個精神分析大家族，不管它的成員如何複雜，它的學説如何演變，萬變不離其宗，它的思想總傾向是為資本主義社會一些不合理制度做辯護的。
我自己的工作着重在學習應用歷史唯物主義，按西方心理學發展的歷史線索順藤摸瓜，探索兩千多年來諸多人物思想的來龍去脈及其背景，力求按歷史的本來面目理出一個前後貫穿並有因果聯繫的頭緒，然後按初露的眉目用階段論進一步分段研究，集結成書。其實，現有的五個階段，國外學者如波林、伍德沃茨和舒爾茨等已分別零散地説到過，我只是將它們系統化並加以論*整理，理出一個比較明確的順序罷了。為此，這個體系是個集體創作。當然，體系中的問題連同資料取捨中的差錯難免，但我深信，以每個歷史時期的思想主流劃分階段這一原則，大體上是可行的。
