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閲讀下面的文字,完成1~3題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒...
08-13
問題詳情:閲讀下面的文字,完成1~3題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“複數...
傳感器是把非電物理量(如高度、温度、壓力等)的變化轉換成電學量(如電壓、電流、電容等)變化的一種元件,它在自動...
09-20
問題詳情:傳感器是把非電物理量(如高度、温度、壓力等)的變化轉換成電學量(如電壓、電流、電容等)變化的一種元件,它在自動控制中有着廣泛的應用.如圖是一種測定液麪高度的電容式傳感器的示意圖.金屬棒與導電液體構成一個電容...
電機把一次能源轉換成機械能的過程正確的是新能源的是( )A.一次能源→發電機→機械能B.一次能源→電動機→機...
12-25
問題詳情:電機把一次能源轉換成機械能的過程正確的是新能源的是( )A.一次能源→發電機→機械能B.一次能源→電動機→機械能C.一次能源→電動機→電能→發電機→機械能D.一次能源→發電機→電能→電動機→機械能【回答】D知識點:...
將下面的句子轉換成三個短句。要求:既保留全部信息,又語言簡明。2009年4月30日,首都大學生代表與奧運會舉重...
04-08
問題詳情:將下面的句子轉換成三個短句。要求:既保留全部信息,又語言簡明。2009年4月30日,首都大學生代表與奧運會舉重場館建築工地的建設者在當日揭幕的、由*航空航天大學學生利用校內奧運會舉重場館施工場地周邊的圍擋板...
下面是司法部清理投訴監督平台工作機制流程圖,請把這個圖轉換成一段文字,要求內容完整,表述準確,語言連貫,不超過...
06-29
問題詳情:下面是司法部清理投訴監督平台工作機制流程圖,請把這個圖轉換成一段文字,要求內容完整,表述準確,語言連貫,不超過90字。注:司法部全程督辦,確保所有的批評建議在15個工作日內向當事人反饋結果。【回答】社會公眾在投...
閲讀下面的文字,完成後面各題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒...
08-19
問題詳情:閲讀下面的文字,完成後面各題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“...
生態足跡是將一個地區人們所消耗的各種資源轉換成提供這些資源所需的生物生產面積,有效生態承載力是一個地區自然生態...
04-04
問題詳情:生態足跡是將一個地區人們所消耗的各種資源轉換成提供這些資源所需的生物生產面積,有效生態承載力是一個地區自然生態所能提供的生態服務,生態赤字的大小等於有效生態承載力減去生態足跡的差數。國家名稱生態足...
閲讀下面的文章,完成下題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經...
04-21
問題詳情:閲讀下面的文章,完成下題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“複數...
用普通光學顯微鏡觀察切片,當用低倍物鏡看清楚後,轉換成高倍物鏡卻看不到或看不清原來觀察到的物體。不可能的原因是...
04-09
問題詳情:用普通光學顯微鏡觀察切片,當用低倍物鏡看清楚後,轉換成高倍物鏡卻看不到或看不清原來觀察到的物體。不可能的原因是()A.低倍鏡下物像沒有移到視野*B.放大倍數變小,看不清物像C.低倍物鏡和高倍物鏡的焦點不在同一平面...
傳感器是把非電學物理量(如位移、速度、壓力、角度等)轉換成電學物理(如電壓、電流、電量等)一種元件.圖所示中的...
04-14
問題詳情:傳感器是把非電學物理量(如位移、速度、壓力、角度等)轉換成電學物理(如電壓、電流、電量等)一種元件.圖所示中的*、乙、*、丁是四種常見的電容式傳感器,下列説法正確的是()A.*圖中兩極間的電壓不變,若電量增加,可判斷出...
傳感器擔負着信息採集的任務,在自動控制中發揮着重要作用,傳感器能夠將感受到的物理量(如温度、光、聲等)轉換成便...
04-17
問題詳情:傳感器擔負着信息採集的任務,在自動控制中發揮着重要作用,傳感器能夠將感受到的物理量(如温度、光、聲等)轉換成便於測量的量(通常是電學量),例如熱傳感器,主要是應用了半導體材料製成的熱敏電阻,熱敏電阻隨温度變...
閲讀下面的文字,完成文後小題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒...
05-07
問題詳情:閲讀下面的文字,完成文後小題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“...
閲讀下面的文字,完成文後各題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒...
10-10
問題詳情:閲讀下面的文字,完成文後各題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“...
傳感器擔負着信息的採集任務,在自動控制中發揮着重要作用,傳感器能夠將感受到的物理量(如温度、光、聲等)轉換成便...
12-27
問題詳情:傳感器擔負着信息的採集任務,在自動控制中發揮着重要作用,傳感器能夠將感受到的物理量(如温度、光、聲等)轉換成便於測量的量(通常是電學量).例如熱敏傳感器,主要是應用了半導體材料製成的熱敏電阻,熱敏電阻隨温度...
社會階層是指社會上分成不同地位高下的階層,如貴族、奴隸等;社會流動是指不同階層出身者可以因為後天因素而轉換成另...
08-19
問題詳情:社會階層是指社會上分成不同地位高下的階層,如貴族、奴隸等;社會流動是指不同階層出身者可以因為後天因素而轉換成另一個階層,如平民可以因為努力而變成官員。社會流動變大的意思是不同階層出身的人轉換另一個階...
閲讀下面文字,完成下題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典...
10-24
問題詳情:閲讀下面文字,完成下題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“複數的...
耳的結構中,能將聲波轉換成振動的是 ( )A.鼓...
03-16
問題詳情:耳的結構中,能將聲波轉換成振動的是 ()A.鼓膜 B.聽小骨 C.耳蝸 D.半規管【回答】A知識點:人體對外界環境的感知題型:選擇題...
傳感器是把非電學量(如速度、温度、壓力等)的變化轉換成電學量的變化的一種元件,在自動控制中有着相當廣泛的應用....
12-16
問題詳情:傳感器是把非電學量(如速度、温度、壓力等)的變化轉換成電學量的變化的一種元件,在自動控制中有着相當廣泛的應用.有一種測量人的體重的電子秤,其測量部分的原理圖如圖中的虛線框所示,它主要由壓力傳感器R(電阻值...
閲讀下面的文字,完成小題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典...
06-09
問題詳情:閲讀下面的文字,完成小題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“複數的...
“宰相”兩字的古文註解揭示了*古代從“王國”轉換成“帝國”後所形成的相權的本質。“宰”有控制、掌握之意,原...
10-01
問題詳情: “宰相”兩字的古文註解揭示了*古代從“王國”轉換成“帝國”後所形成的相權的本質。“宰”有控制、掌握之意,原為“罪人在屋下執事者”,後引申為宰制的意思。“目接物曰相”,故相又有“交接扶助”之意。由此...
用法治思維和法治方式推進改革,把改革主張轉換成法治規範,讓改革的“破”與法治的“立”、改革的“進”與法治的“穩...
05-22
問題詳情:用法治思維和法治方式推進改革,把改革主張轉換成法治規範,讓改革的“破”與法治的“立”、改革的“進”與法治的“穩”相輔相成、相互促進,這是今天*的治理新路。從辯*法的角度可見①矛盾是事物發展的源泉和動力...
閲讀下面的文字,完成文後題目。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒...
03-02
問題詳情:閲讀下面的文字,完成文後題目。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“...
關於能源和信息的説法,正確的是( )A.北斗衞星*系統是利用電磁波*的B.電話的聽筒是把聲音信息轉換成電...
08-10
問題詳情:關於能源和信息的説法,正確的是()A.北斗衞星*系統是利用電磁波*的B.電話的聽筒是把聲音信息轉換成電流信息C.煤、石油、天然氣都是可再生能源D.目前人類已建立核電站,是利用核聚變發電【回答】A【解析】A.電磁波可...
閲讀下面的文字,完成下題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經...
09-03
問題詳情:閲讀下面的文字,完成下題。有人説到“經”,便有意無意地把它等同於“經典”,而提起“*經典”,就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。*經典絕不是儒家一家經典可以獨佔的,也應當包括其他經典,就像*傳統是“複數...
“水*發動機”的本質是車載制*系統,利用物質與水反應制取H2。某機構宣稱用一種特殊的催化劑可以將水轉換成*氣,...
03-08
問題詳情:“水*發動機”的本質是車載制*系統,利用物質與水反應制取H2。某機構宣稱用一種特殊的催化劑可以將水轉換成*氣,不加油不充電只加水可續航500公里以上。下列分析錯誤的是A.該機構宣傳與車載制*系統制*原理不相符...
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