問題詳情：
閲讀下列材料
材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。 -----《禮記》
材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，成果溝池以為固．．．．．．故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。．．．．．．是謂小康。 -----《禮記》
請回答：
（1）上述資料所講的兩個時代有什麼不同？
（2）文中"天下為公，選賢與能"是指的哪種更替首領位置的辦法？
（3）從第二段資料看更替首領位置的辦法有了什麼變化？
【回答】
(1)材料一反映了沒有*,沒有剝削,“天下為公”的原始社會的狀況.材料二描述了階級社會產生後“天下為家”和王位世襲的社會現象。
(2)禪讓制。
(3)世襲制。
知識點：遠古的傳説
題型：材料分析題
