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阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐...
11-12
问题详情:阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣...
阅读下列《孟子·滕文公下》选段,回答问题。(6分)孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,...
06-21
问题详情:阅读下列《孟子·滕文公下》选段,回答问题。(6分)孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸。使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其...
“王善堂”写句子 用王善堂造句大全
12-30
1、王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,生*多疑,眼睛里怎么能容得下这样的沙子。2、王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,生*多疑,眼睛里怎么能容得下这样的沙子。3、在王善堂心里叫什么,这叫打*欺主,我才不管你什么走...
8.“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王而善之,此天意也。”董仲舒该言论 A.主张“罢黜百家,独尊儒术...
02-11
问题详情:8.“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王而善之,此天意也。”董仲舒该言论 A.主张“罢黜百家,独尊儒术”” B.认为民*本善,君权天授 C.建议以礼入法,以礼入俗 D.感叹人*本恶,呼唤...
董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善...
10-01
问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善,君权神授 B.人*本恶,呼唤王道C.“罢黜百家,独尊儒术” D....
2.孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A.肯...
07-02
问题详情:2.孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A.肯定道德教化对统治的重要 B.认为人的天*是善良的C.否定了孔子以德治民的主张 D....
“皆知善之为善”写句子 用皆知善之为善造句大全
04-04
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。老子天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。...
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确...
08-30
问题详情:董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道 C.建议以礼...
《孟子•尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子...
08-01
问题详情:《孟子•尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调 A.道德教化 B.兴办教育 C.克己复礼 D.礼法并用【回答...
28.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解...
03-12
问题详情:28.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼人法,以礼人俗...
7.董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立...
08-21
问题详情:7.董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 D.使...
董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是( )A...
10-15
问题详情:董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是( )A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君...
6.董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是()A...
03-25
问题详情:6.董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是()A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权神授【回答】6.D...
“王善”写句子 用王善造句大全
08-30
王善玄慢慢的停下了脚步,极目远眺着。又作*师如来、*师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,生*多疑,眼睛里怎么能容得下这样的沙子。王善堂是干什么的,王善堂是一个惯匪呀,...
董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独...
08-08
问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独尊儒术 B、感叹人*本恶,呼唤王道C、倡导...
文言阅读*文 邹忌入朝见威王,曰:“……由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人...
04-09
问题详情:文言阅读*文 邹忌入朝见威王,曰:“……由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市。数月...
“王善才”写句子 用王善才造句大全
10-04
野人研究会副会长王善才表示,希望通过这次科考“给长久以来对野人生物的争论一个交代。”。...
4.董仲舒提出“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点( )A.确立了儒学的独尊地...
10-22
问题详情:4.董仲舒提出“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A.确立了儒学的独尊地位 B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障 D.直接结束了各派思想平等...
9.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了 A.“君权神授...
06-15
问题详情:9.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了 A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说 C.“大一统”的主张 ...
西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )A.“君权神授”...
10-09
问题详情:西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了()A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”的学说【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演...
“之善”写句子 用之善造句大全
01-04
1、以善来说,有真善假善,有端正之善与歪曲之善,有*善阳善,有半善满善,有大小之善,难易之善。2、善者,忻民之善,闭民之恶。3、君子己善,亦乐人之善也。4、胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。5、一乡之善...
7.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了A.“君权神授”的主...
02-05
问题详情:7.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张 ...
董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是( )A...
11-01
问题详情:董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是( )A、主张“罢黜百家,独尊儒术” B、感叹人*本恶,呼唤王道C、建议以礼入法,以礼入俗 D、认...
.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )A.“君权神...
02-04
问题详情:.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )A.“君权神授”的主张B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”的学说【回答】.A【解析】试题解析:本题考查学...
董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒...
09-15
问题详情:董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 ...
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