經典語錄
雖然有些駭人，但仔細回味，這種對關係的描繪也不無道理。我們大部分人都孤獨的厲害，並不是說在家人一起就不孤獨，有時在熱鬧的環境中忽然襲過的徹底孤獨和絕望的感覺那才是那個叫做孤獨的詞。關係是最重要的，當你明白了什麼不是愛，就會知道什麼是愛：不要有一顆喜歡競爭、野心勃勃、奮鬥、比較、模仿的心。愛意味不分彼此，沒有彼此，沒有支配，沒有自我中心，哦，天，愛在哪裡！什麼是愛，什麼是慈悲。愛當中是沒有悲傷的。每一天都是新的，愛總是新的，因此它本身就是永恆。
先生，怎樣算努力？如果你不想起床，那麼一大早爬下床就是努力。什麼導致了那種懶惰?因為缺乏睡眠、吃得過多、縱慾過度，諸如此類的事。第二天早上你就說，＂哦，真煩人，我不得不起床!＂稍等一下，先生，聽好了。懶惰是怎麼回事？是身體懶惰，還是思想本身懶惰？
要像看到一座雄偉的山峰那樣寂靜無言地去看待周圍所有的人事物。自然的巨集大壯觀是因為看得到，也一目瞭然，所以我們感到敬畏，我們安靜了。可生活不然，如此瑣碎，加上我們懶惰，貪婪，急於求成，遲鈍，有舊習難改。
我們必須自己搞清楚死亡意味著什麼，然後就不會有恐懼了。 *意味著心理上不依賴他人，不執著任何人，這並不意味著沒有愛，愛並不是執著。*意味著內心深處沒有任何恐懼，因此也就沒有任何意義上的衝突。 我的關係只在當下，而不在過去，因為如果我的關係植根於過去，我就跟當下失去了聯絡。秩序意味著處於自由當中的行為。自由意味著愛而不是快樂。如果我們觀察了這一切，就會非常清楚地看到，不可思議的絕對秩序是存在的。 重要的不是學習，而是去看、去聽。 要活得徹底、充分，就不能被過去幹擾。
我不知道，並不表示我想知道；我真的不知道的時候，才真正走下了階梯，心才變得謙卑，這就是克氏不知道即智慧，而我太想知道了，太想表達自己的知道了，於是揮霍著自己的智慧，而終於變得沒有智慧了，思想，只能執行在知識的籠牢裡，知識是過去，思想只能是用過去投*已知的未來。
一個人內心不*，不支離破碎，才算一個真正的個體。 危機不在外部世界，而在意識本身。直到我們瞭解了這個危機，不是表面瞭解，不是聽從某些哲學家的論調，而是自己通過探究它、檢查它，真正深刻地瞭解它，我們才能實現一些改變。我們關心心理上的*，只有人與人之間存在正確的關係時，這樣的*才會發生。 每個人都生活在自己的世界中，生活在野心、貪婪、恐懼、渴求成功如此等等的世界中 你們知道是怎麼回事。 不要有一顆喜歡競爭、野心勃勃、奮鬥、比較、模仿的心，這樣的心是不可能愛的。 愛當中是沒有悲傷的。
擁有能量、動力和熱情那是唯一的生活之道。
快樂是我們生活的指導*原則，思想復活了已經結束的事，快樂總是過去的，哪裡有快樂以及對快樂的追求，哪裡就會有恐懼滋長
有思想的時候，我就以為我能有所作為。想改變'實然'的時候，觀察者才會出現，於是立即就出現了二元對立。快樂和美無法共存，彼時，你關心的不是美，你關心的是追求快樂。
在心安靜的情況下，沒有未來，也沒有時間。
只要存在中心，空間就必定永遠受到限制。
我的整個存在對明天的不確定、不安全的反應，就是恐懼。 執著於信仰、公式，執著於為自己構建的某個意識形態，這些都是這恐懼的一部分。 為了達到開悟或極樂，為了獲得安靜的心，為了達到平靜的境界，不管什麼，如果你為了那些而去練習某個方法，一遍遍反覆，這顯然會讓心變得機械。 如果對自身有了徹底的瞭解，衝突就會結束，那就是冥想。 冥想也意味著覺察，覺察世界，覺察自身的一言一行、一舉一動，如實看萬事萬物，沒有絲毫選擇，沒有絲毫扭曲。
