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持“為政之道,必先田(農業)市(工商業)。農不安田,賈不安市,其國必貧”思想的人物可能是( ) A.孟子 ...
08-07
問題詳情:持“為政之道,必先田(農業)市(工商業)。農不安田,賈不安市,其國必貧”思想的人物可能是( ) A.孟子 B.商鞅 C.董仲舒 D.黃宗羲【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思...
13.“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 ...
10-27
問題詳情:13.“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 ...
.趙翼《廿二史札記》載:“自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……漢祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起...
06-06
問題詳情:.趙翼《廿二史札記》載:“自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……漢祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天下變局,至是始定。”材料反映了 A.分封制度開始瓦解 B.*集權制度建...
(20分)*制度的發展演變,豐富了人類文明的內涵。閱讀材料,回答問題。 材料一:自古皆封建諸侯,各君其國,...
05-25
問題詳情:(20分)*制度的發展演變,豐富了人類文明的內涵。閱讀材料,回答問題。 材料一:自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其後積弊日甚,其勢不得不變。於是先從在下者(平民)起……此已開後世布衣將相之例……秦皇盡...
*制度的發展演變,豐富了人類文明的內涵。閱讀材料,回答問題。(共16分) 材料一:自古皆封建諸侯,各君其國...
02-14
問題詳情:*制度的發展演變,豐富了人類文明的內涵。閱讀材料,回答問題。(共16分) 材料一:自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其後積弊日甚,其勢不得不變。於是先從在下者(平民)起……此已開後世布衣將相之例……秦皇...
清代史學家趙翼說:“自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其後積弊日甚,其勢不得不變。於是先從在下者起…...
10-23
問題詳情:清代史學家趙翼說:“自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其後積弊日甚,其勢不得不變。於是先從在下者起……開後世布衣將相之例。”材料表明秦朝*體制哪一變化A.百姓不再是封君的屬民 ...
先秦時期某思想家提出:“緩賢忘士而能以其國存者未曾有也。”據此判斷,這位思想家是A.孔子 ...
12-14
問題詳情:先秦時期某思想家提出:“緩賢忘士而能以其國存者未曾有也。”據此判斷,這位思想家是A.孔子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子【回答】D知識點:*傳統文化主流...
下框中的文字反映了墨子思想中的( )視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。——墨子A、兼愛...
06-23
問題詳情:下框中的文字反映了墨子思想中的( )視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。——墨子A、兼愛 B、非攻 C、尚賢 D、節儉【回答】A知識點:*傳統文化主流...
9、“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於 ( )A.儒家“仁愛...
06-23
問題詳情:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於 ( )A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 ...
清初學者唐甄說:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商 ...
09-01
問題詳情:清初學者唐甄說:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商 B.農商並重 C.重商主義 D.自由主義【回答】B知識點:古代*的經濟主要經濟政策題型:選擇題...
遂明國(傳說中的國家名)不識四時晝夜,有火樹名遂木,屈盤萬頃。後世有聖人,至於其國,息此樹下。有鳥若梟(...
10-27
問題詳情: 遂明國(傳說中的國家名)不識四時晝夜,有火樹名遂木,屈盤萬頃。後世有聖人,至於其國,息此樹下。有鳥若梟(xiāo),啄樹則燦然火出。聖人感焉,因用小枝鑽火,號燧人。 (選自《太平御覽》)1.解釋加點的詞語。①...
朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修...
08-25
問題詳情:朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”朱熹此話的意圖是()A.鼓勵知識分子...
.“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於( )A.儒家“仁愛”思想 ...
06-20
問題詳情:.“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於( )A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 ...
國家*演變歷程與豐富內涵是歷史學習的重要內容。閱讀下列材料,回答問題。材料一 自古皆封建諸侯,各君其國,卿大...
11-27
問題詳情:國家*演變歷程與豐富內涵是歷史學習的重要內容。閱讀下列材料,回答問題。材料一自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其後積弊日甚,其勢不得不變。於是先從在下者(平民)起……此已開後世布衣將相之例……...
清初學者唐甄說:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商 B...
04-11
問題詳情:清初學者唐甄說:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商 B.自由主義C.重商主義 D. 農商並重【回答】D【解析】試題分析:本題考查學生從材料中獲取資訊解決問...
“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於:A.儒家“仁愛”思想 ...
12-06
問題詳情: “視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於:A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B知識點:*傳統文化主流思...
朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修...
10-06
問題詳情:朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是( ...
“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於:A.儒家“仁家”思想 ...
09-29
問題詳情:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於:A.儒家“仁家”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”...
“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於( )A儒家“仁愛”思想 ...
04-17
問題詳情:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於( )A儒家“仁愛”思想 B墨家“兼愛”思想C儒家“禮治”思想 ...
(2010年山東卷文綜9)“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於A.儒家...
05-01
問題詳情:(2010年山東卷文綜9)“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想 C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】【*】:B【解析】:題中...
某興趣小組同學撰寫的經濟論文只要採用了以下新聞報道:美國等國家不允許*購買資源與核心技術,志云溪*投資其國...
10-18
問題詳情:某興趣小組同學撰寫的經濟論文只要採用了以下新聞報道:美國等國家不允許*購買資源與核心技術,志云溪*投資其國債和落後工藝;聯想購買IBM筆記本業務變負擔;上汽收購韓國雙龍花40億買教訓。該興趣小組論文主題最有...
管仲說:“利出一孔者,其國無敵;出二孔者,其兵半屈;出三孔者,不可以舉兵;出四孔者,其國必亡。”這實際上反映了...
11-05
問題詳情:管仲說:“利出一孔者,其國無敵;出二孔者,其兵半屈;出三孔者,不可以舉兵;出四孔者,其國必亡。”這實際上反映了春秋時期A.深刻反思了西周滅亡的根本原因 B.認識到統一*事指揮權的重要*C.國家要掌握全國的財政大...
趙翼《廿二史札記》載:“自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……漢祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自...
12-28
問題詳情:趙翼《廿二史札記》載:“自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……漢祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天下變局,至是始定。”材料反映了 A.分封制度開始瓦解 B...
墨子說:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”英國詩人約翰•多恩說:“沒有人是自成一...
08-01
問題詳情:墨子說:“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身。”英國詩人約翰•多恩說:“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島,每一個人都是廣袤大陸的一部分。”“青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉。”“同氣連枝,共...
《禮記·王制》記載:“國無九年之蓄,曰不足;無六年之蓄,曰急;無三年之蓄,曰國非其國也。三年耕,必有一年之食;...
10-12
問題詳情:《禮記·王制》記載:“國無九年之蓄,曰不足;無六年之蓄,曰急;無三年之蓄,曰國非其國也。三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。以三十年之通,雖有凶旱水溢,民無菜*。”這說明,周代A.踐行了以民為本理念 ...
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