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【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮儀而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （選自《孟子》） 【乙】孔子謂顏回①曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕②乎？”顏回對曰：“不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。”孔子愀然變容曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無為而不怍。’丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。” （選自《莊子》） 註釋：①顏回：孔子的學生。 ②仕：做官
1.解釋下列加點字
（1）鄉為身死而不受 （2）是亦不可以已乎
（3）胡不仕乎 （4）行修於內者，無為而不怍
2.找出與乙文“失之而不懼”中“之”的用法相同的一項（ ）
A.行道之人弗受 B.輟耕之壟上 C.學而時習之 D.宋何罪之有
3.翻譯下列句子。
（1）所識窮乏者得我與？ （2）善哉，回之意！
4.回答下列問題。
（1）*文多處運用對比論*的方法，請舉出其中一例。
（2）*乙兩文都強調做人要有所堅守，請談談兩文分別要堅守什麼。
【回答】
1.（1）通“向”，從前 （2）停止，放棄（3）為什麼 （4）慚愧
2. C
3. （1）所認識的貧窮的人感激我嗎？
（2）顏回的志趣很好呀。
4.（1）鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
不食嗟來之食，不辨禮義而受萬鍾對比。 （2）*文強調做人要堅守禮義，有羞惡之心，不為名利所動，乙文強調做人要堅守自己的志趣，不因為貧窮而改變。
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
