老育皇族子嗣。
朕已知命之年,但子嗣朕皆感不成。
蘼蕪,能助婦人得子;而秋蘭,可使子嗣媚好。
而且,那王仁恭年老力衰,都十餘年沒有子嗣了。
人家乾的才是幫桃繁衍子嗣的正經事兒。
在聖經中記載了該隱和一個無名的女人/妻子有了一些合法的子嗣。
都是王國國主的子嗣,年紀輕輕便被封為王侯,目高於頂,不可一世。
地球將首次擁有子嗣，通過宇宙飛船來播撒希望之種。
大司命通司人之生死，而少司命則司人子嗣之有無。
有了錢和權,誰都怕自己的後繼無人,而且不光只是有了女兒想兒子,誰都想子嗣多多,血脈傳承。
但是，她對她的孿生兄弟所代表的混亂信條，以及其瘋狂的子嗣——惡魔表現出最直接的反對。
這些人回鄉的時候身邊還帶著一些沒有繼承家業的子嗣,那是用來給自己養老送終的。
真是天妒英才,可恨歐家自老族長逝去之後,其子嗣似乎並無可繼承他衣缽之人。
有些子嗣甚至很受尊重，因為他們與他們的發明一同被記載了，比如琴師和鐵匠的工作。
大司命通司人之生死,而少司命則司人子嗣之有無,皆楚俗為之名而祀之。
違逆族長便是違逆祖先，要被執行三*六洞之刑，死後還要被挫骨揚灰，子嗣一律貶為奴隸，子子孫孫不得寬恕。
違逆族長便是違逆祖先,要被執行三*六洞之刑,死後還要被挫骨揚灰,子嗣一律貶為奴隸,子子孫孫不得寬恕。
雄獅左爪下踏著一球,即“獅子滾繡球”,象徵寰宇統一;雌獅右爪下撫著一隻幼獅,即“太獅少獅”,寓意子嗣昌盛。
該劇取材自佛教經典,內容敘說佛陀在世時,古印度摩揭陀國之頻婆娑羅王因無子嗣,恐王位後繼無人,得相師卜算三年後有一子,乃山中修道人轉世。
周圍的陸家子嗣同樣輕噓一口氣,覺得心頭巨石落下,再不用擔憂因陸默婚事導致陸家被宗門夷滅之事。
自古以來,哪有敵對的兩國因為對方多出個公主而恭賀的,李淵此為擺明是想把天下人的目光轉向新漢皇帝沒有子嗣的缺憾上,其心可誅也!
歷史沒有記載,不知沒有子嗣的寵妃慎夫人,是否也在遣歸之列?漢時不重貞節,饒是如此,漢文帝之舉,不啻是“鑿空”,也令人嘖嘖稱歎。
節慾：少行房事，除非考慮到身體健康或者延續子嗣；不要房事過度，傷害身體或者損害自己或他人的安寧與名譽。
當年朱厚照因貪玩落水駕鶴西去,卻沒有給帝國留下一男半丁,連一個*也未曾準備,祖宗打下的大好*山,竟然無子嗣繼承大統。
這似乎與“禮法”的要求相違背。唐人對女*改嫁再嫁的態度、與前後夫所生子嗣的爭執以及多姿之下夫婦的喪葬實態均是影響改嫁再嫁女*與後夫合葬的因素。
