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(40分)*与法治是现代*建设的重要内容。根据材料回答下列问题。材料一:“治民无常,唯以法治……明主之所制...
09-12
问题详情:(40分)*与法治是现代*建设的重要内容。根据材料回答下列问题。材料一:“治民无常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法...
2.“治民无常,唯治为法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德...
01-25
问题详情:2.“治民无常,唯治为法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是A.以德治国,反对刑罚 ...
(32分)*与法治是现代*建设的重要内容。根据材料回答下列问题。材料一:“治民无常,唯以法治……明主之所制...
03-17
问题详情:(32分)*与法治是现代*建设的重要内容。根据材料回答下列问题。材料一:“治民无常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法...
(33分)注重法治是实现社会稳定的重要保*。阅读材料,回答问题。材料一 治民无常,唯以法治……明主之所制其臣者...
02-29
问题详情:(33分)注重法治是实现社会稳定的重要保*。阅读材料,回答问题。材料一治民无常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者,王之...
清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,曰立子立嫡之制...
10-15
问题详情:清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制。”材料说明西周*制度的显著...
“秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指A.禅让制 B.分封制 ...
10-26
问题详情:“秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制【回答】B知识点:夏商周的更替题型:选择题...
柳宗元说:“周之失,失之于制,不在于政;秦之失,失之于政,不在于制”他所指的周秦之制分别是A.分封制和郡县制 ...
09-23
问题详情:柳宗元说:“周之失,失之于制,不在于政;秦之失,失之于政,不在于制”他所指的周秦之制分别是A.分封制和郡县制 B.井田制和郡国制C.奴隶制和封建制 D.井田制和...
清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之...
07-07
问题详情:清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周*制度...
明代王夫之说:“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的...
05-05
问题详情:明代王夫之说:“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的主要原因是A.符合*集权需要B.二千年惯*使然C.符合地方发展需要D.古今上下皆安之【回答】A知识点:古...
“秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指A.禅让制 B.分封制...
04-20
问题详情: “秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制【回答】B知识点:夏商周的更替题型:选择题...
王国维在《殷商制度论》中说到:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制...
05-07
问题详情:王国维在《殷商制度论》中说到:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制...
2.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生...
01-26
问题详情:2.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”。材料说明西周*制度的显著特征是A.将血...
清代学者王国维在《殷周制度论》中说: “欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,日立子立嫡之...
07-07
问题详情:清代学者王国维在《殷周制度论》中说: “欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,日立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制。"材料说明西周*制度的显...
王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制...
04-11
问题详情:王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法*的典型特征是 A.嫡长子继承制 ...
在我国之所以实行*代表大会制度,是由 ( )①生...
04-13
问题详情:在我国之所以实行*代表大会制度,是由 ( )①生产资料*的经济基础决定 ②***的社会主义国家*质决定③我国人口数量决定 ④国家机关之间的关系决...
(15分)阅读下列材料:材料一欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是...
11-16
问题详情:(15分)阅读下列材料:材料一欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸...
“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣…一曰( )之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天...
09-10
问题详情: “欲观周之所以定天下,必自其制度始矣…一曰( )之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制…”括号中应为[来源A.“封建亲戚” B.“世卿世禄” C.“立子立嫡” D...
“秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指A.禅让制 B.分封制 ...
02-06
问题详情: “秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制【回答】B知识点:夏商周的更替题型:...
王夫之说:“郡县之制,垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”这表明,郡县制的出现及其...
10-26
问题详情:王夫之说:“郡县之制,垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”这表明,郡县制的出现及其推行 ①有利于消除由分封割据而带来的...
7.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生...
04-04
问题详情:7.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”。材料说明西周*制度的显著特征是A.将血...
王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”对材料中所说的“周的制度”...
02-16
问题详情:王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”对材料中所说的“周的制度”,下面理解不正确的是A.这是西周实行的分封制 B.目的是为了巩固...
材料一 郡县之制垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之……秦之所灭都六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之...
08-18
问题详情:材料一 郡县之制垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之……秦之所灭都六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上……为天下计,则(郡县制)害不如封建之滋也多矣。 ...
“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄”,材料所反映的土地制度其所有制形式为( )A.集体所有 ...
01-13
问题详情: “昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄”,材料所反映的土地制度其所有制形式为()A.集体所有 B.土地国有 C.地主所有 D.小农所有【回答】 B知识点:古代*的经济农业的主要耕...
“秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指( )A.禅让制 B.分...
08-05
问题详情: “秦……以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”其中“周制”指()A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制【回答】B知识点:夏商周的更替题型:选择题...
阅读下列材料:(20分) 材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之...
09-23
问题详情:阅读下列材料:(20分) 材料一欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德,而...
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