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王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制...
04-11
问题详情:王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法*的典型特征是 A.嫡长子继承制 ...
19.王国维《殷商制度论》中认为:“周人制度大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封...
05-11
问题详情:19.王国维《殷商制度论》中认为:“周人制度大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制度”。这实质上说明了( )A.商周*制度存在差异* ...
2.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生...
01-26
问题详情:2.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”。材料说明西周*制度的显著特征是A.将血...
王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子...
03-17
问题详情:王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制。此数者,皆周之所以纲纪天下,其旨则在纳上...
7.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生...
04-04
问题详情:7.清代学者王国维指出:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”。材料说明西周*制度的显著特征是A.将血...
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足...
09-08
问题详情:蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭*。西蜀之...
4.史载:唐代官营丝织业“凡织紝之作有十:一曰布,二曰绢,三曰施,四曰纱……八曰绮”,反映唐代官营丝织业生产...
09-20
问题详情: 4.史载:唐代官营丝织业“凡织紝之作有十:一曰布,二曰绢,三曰施,四曰纱……八曰绮”,反映唐代官营丝织业生产 A.分工细致 B.规模巨大 C.品种丰富 D.供不应求【回答】C知识...
我国古代数学名著《九章算术》中“开立圆术”曰:置积尺数,以十六乘之,九而一,所得开立方除之,即立圆径,“开立圆...
08-13
问题详情:我国古代数学名著《九章算术》中“开立圆术”曰:置积尺数,以十六乘之,九而一,所得开立方除之,即立圆径,“开立圆术”相当于给出了已知球的体积V,求其直径d的一个近似公式。人们还用过一些类似的近似公式。根据=3.141...
我国古代数学名著《九章算术》中“开立圆术”曰:置积尺数,以十六乘之,九而一,所得开立方除之,即立圆径。“开立圆...
11-20
问题详情:我国古代数学名著《九章算术》中“开立圆术”曰:置积尺数,以十六乘之,九而一,所得开立方除之,即立圆径。“开立圆术”相当于给出了已知球的体积,求其直径的一个近似公式。人们还用过一些类似的近似公式。根据判断,下...
(10)阅读下列材料,回答问题。 材料一 凡荒政十有二……三曰救荒;四曰发赈;五曰减粜;六曰出贷;七曰蠲(...
02-01
问题详情:(10)阅读下列材料,回答问题。 材料一凡荒政十有二……三曰救荒;四曰发赈;五曰减粜;六曰出贷;七曰蠲(免除)赋;八曰缓征;……。凡地方有灾者,必速以闻……州县官逾期一个月内报灾罚俸六个月,一个月外降一级,二个月外降二...
荀子曰:“兼制天下,立七十一国”。材料反映的是 A.禅让制 B.分封制 ...
06-28
问题详情:荀子曰:“兼制天下,立七十一国”。材料反映的是 A.禅让制 B.分封制 C.井田制 D.王位世袭制【回答】B知识点:夏商周的更替题型:选择题...
【历史上重大改革问眸】第二次鸦片战争后,帝国教育改革出现两类公立学堂,一曰“皇堂”,二曰“西堂”。“皇堂”,保...
12-20
问题详情:【历史上重大改革问眸】第二次鸦片战争后,帝国教育改革出现两类公立学堂,一曰“皇堂”,二曰“西堂”。“皇堂”,保*满清皇室的皇子们在未谙人事时就在教育上获得最严格的训练,他们每天凌晨起床,由宫内唯一的太师授...
我国古代数学名著《九章算术》中“开立圆术”曰:置积尺数,以十六乘之,九而一,所得开立方除之,即立圆径.“开立圆...
07-26
问题详情:我国古代数学名著《九章算术》中“开立圆术”曰:置积尺数,以十六乘之,九而一,所得开立方除之,即立圆径.“开立圆术”相当于给出了已知球的体积,求其直径的一个近似公式,人们还用过一些类似的近似公式,根据判...
“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五*,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”这教育形式出自 ...
08-18
问题详情:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五*,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”这教育形式出自 ...
《周礼·秋官》记载:“小司寇之职,掌外朝之政,以致万民而询焉。一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。”西周时期,...
04-10
问题详情:《周礼·秋官》记载:“小司寇之职,掌外朝之政,以致万民而询焉。一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。”西周时期,每当国家遇到重大问题,小司寇常向万民咨询。这种制度体现了A.民众对日常政务的广泛参与 ...
阅读材料,完成下列各题。材料一泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰*之国,一曰君民共主之国……惟君民共治,上下...
03-05
问题详情:阅读材料,完成下列各题。材料一泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰*之国,一曰君民共主之国……惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有*三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而*于下,则上下之交固,君民...
“一曰”写句子 用一曰造句大全
08-18
曰西餐,一曰大餐,一曰番菜,一曰大菜。一曰保业,二曰惜时,三曰远谋,四曰重微,五曰务实。一曰保业,二曰惜时,三曰远谋,四曰重微,五曰务实。一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。凡治乱之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四...
阅读下面的文言文,完成9一12题。武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难.君避正殿。召将而诏之曰:...
04-08
问题详情:阅读下面的文言文,完成9一12题。武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难.君避正殿。召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将*。今某国不臣,愿将*帅师应之也’“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧...
19.阅读下面两则材料,回答问题。(12分)材料一:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天...
04-25
问题详情:19.阅读下面两则材料,回答问题。(12分)材料一:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”老子秉承“不敢为天下先“等道家思想,不仅对我国古代思想文化...
阅读下面两则材料,回答问题。材料一:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,...
07-17
问题详情:阅读下面两则材料,回答问题。材料一:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”老子秉承“不敢为天下先“等道家思想,不仅对我国古代思想文化的发展作...
古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商。”明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这说明(...
07-17
问题详情:古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商。”明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这说明( ) A.礼教束缚解除,传统观念转变 B.启蒙思想产生,平等观念深入人心 C.商人地位提高,...
20.阅读下面两则材料,回答问题。材料一:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故...
02-28
问题详情:20.阅读下面两则材料,回答问题。材料一:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”老子秉承“不敢为天下先“等道家思想,不仅对我国古代思想文化的发...
晚清一位人士曾大声疾呼:“何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治人。人不自治,治之以法。”对材料中...
05-02
问题详情:晚清一位人士曾大声疾呼:“何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治人。人不自治,治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是A.*君主政体 B.废除不平等条...
1905年《东方杂志》的一篇社论中提到“今日立宪之声,洋洋遍全国矣。上自勋戚大臣,下逮校舍学子,靡不曰立宪立宪...
03-28
问题详情:1905年《东方杂志》的一篇社论中提到“今日立宪之声,洋洋遍全国矣。上自勋戚大臣,下逮校舍学子,靡不曰立宪立宪,一唱百和,异口同声”,这说明()A.维新思潮开始演变为*运动 B.戊戌变法具有广泛的群众基础C.**运动...
古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了...
06-21
问题详情:古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了( )A.工商皆本思想产生,平等观念深入人心 B.重农抑商政策松弛,传统社会结构解体C.商品经济发...
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