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阅读下面文章,完成14―16题。
戏曲脸谱与*传统文化
*戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱中折*着*传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特*。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的**。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、*人救世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物*格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价**，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱**的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表**、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和*书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的审美意识受到*画美学思想的重大影响。如*画中重神似而轻形似的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”（拉开与自然物象的距离）、“取形”（以变形的装饰化的手法取自然物象之形）、“传神”，就是*画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与*画一样，讲究疏密、*穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与*画笔法相通，轻重缓急、顿挫有秩。总之，脸谱的创作与*画创作一样，有谱有法。只有按照符合自身美学规律的程式和法则勾绘出来的脸谱，才能成为*戏曲舞台上的人物脸谱，也才具有美的表现形态。
(取材于《中华文化•*脸谱前言》,有删改)
14.下面对文章的理解分析,不正确的一项是(3分)
A.戏曲脸谱注重表现人物*格、品德,寓褒贬,别善恶,折*出儒家文化的伦理道德。
B.在长期的社会生活中,用**来表现人物*格,已成为人们对戏曲脸谱约定俗成的共识。
C.戏曲脸谱的美学思想追求重神轻形,脸谱的构图章法讲究虚实结合、疏密有度。
D.戏曲脸谱是借鉴*书画的创作程序及其用笔方式给人物化妆而产生的一种艺术形式。
15.下面的推断符合文意的一项是(3分)
A.戏曲脸谱**所表现的人物*格有善恶之分,决定了戏曲脸谱的**有美丑之别。
B.戏曲受到各门传统艺术美学思想的影响,戏曲脸谱的审美意识也受到了这种影响。
C.戏曲脸谱的勾画笔法与*画的笔法相通,因此,脸谱的创作与*画创作“普”“法”相同。
D.戏曲舞台上具有美的表现形态的人物脸谱,未必符合戏曲美学规律的程式和法则。
16.下面《唱脸谱》的两段歌词,生动地体现出*传统文化对戏曲脸谱的影响,请根据文章内容,从两方面加以概括。(4分)
蓝脸的窦尔敦盗御马 一幅幅鲜明的鸳鸯瓦
红脸的关公战长沙 一群群生动的活菩萨
黄脸的典韦白脸的曹* 一笔笔勾描一点点夸大
黑脸的张飞叫喳喳…… 一张张脸谱美佳佳……
【回答】
14.(3分)D (文中没有谈戏曲脸谱是借鉴*书画创作程序及其用笔方式而产生的)
15.（3分）B（A脸谱**所表现的人物*格,没有决定脸谱**美丑的作用。C脸谱的创作与*画创作都有普有法,但是“普”“法”并不相同。 D具有美的表现形态的人物脸谱,都符合戏曲美学规律的程式和法则)
16.(4分)要点：①戏曲脸谱充满着道德评价**。②戏曲脸谱审美意识受到传统艺术的影响。(各2分。意思对即可)
知识点：单元测试
题型：未分类
