问题详情：
从*古代到近代，“体用”范畴经历了从哲学概念到*概念的转化。阅读材料，回答问题。 材料一：朱熹以心的“未发”状态指心之体（或*），以心的“已发”状态指心之用（或情）。心是*、情的统一。 ——张岱年、方克立主编《*文化概论》 （1）结合所学，指出宋明理学家关注“心之体用”的根本目的。 材料二：明道存心以为体，经世宰物以为用，则体为真体，用为实用。 ——（明）李颙《答顾宁人先生》 （2）依据材料和所学，概述李颙思想产生的社会背景。 材料三：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以*之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？ ──冯桂*著《校邠庐*》（1861年） 材料四：以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。 ——丁伟志《*文化近代转型的启思》 （3）根据上述两则材料，比较冯桂*、康有为看待中西文化态度的异同点。 （4）结合所学，分析近代“体用”范畴向*概念转化的原因。
【回答】
（1）规范社会道德，维护社会秩序。 （2）官场黑暗，人心道德沦丧；知识分子醉心四书五经，忽视社会现实问题。 （3）异：冯桂*主张中学为主（本、体），西学为辅（末、用）；康有为主张中西融会，无分上下。同：学习西方先进文化。 （4）民族危机、救亡图存是根本原因，国人对西方文化的先进之处有所认识，经世致用学风的潜移默化。（4分，任意两点即可）
【解析】考点：*古代到近代，“体用”思想。（1）宋明理学倡导的 “体用”思想是为了宣扬儒家伦理道德，为维护封建统治服务。（2）材料二中李颙的思想明显是针对当时的知识分子空谈理学，做学问无关现实的情况提出来的，主张经世致用。（3）冯桂*早期是洋务运动的重要代表人物，主张中学为体，西学为用；康有为则主张学习西方的现进的制度。二者相同的地方就是都主张向西方学习，但是学习的内容不同。体用之争的变化关键在于民族危机的不断加深，单单学习西方的技术不能救*。
知识点：*传统文化主流思想的演变 宋明理学
题型：综合题
