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阅读下面的文言文，完成文后各题。
愚溪诗序
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨*，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
13．下列句中加横线词语的解释不正确的一项是
A．今予家是溪 家：安家
B．今是溪独见辱于愚 愚：我
C．漱涤万物，牢笼百态 牢笼：涵盖
D．寂寥而莫我知也 寂寥：孤独
14．下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是
A．可以染也/予以愚触罪
B．予虽不合于俗/纪于溪石上
C．自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉
D．睿而为愚者也/昏然而同归
15．翻译画线语句
①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉
②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也
16．作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。
【回答】
13．D
14．C
15．
（1）美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中奇特的景*，因为我的缘故，都用愚字来使它们受到屈辱。
（2）如今我遇到贤明的君主，却做出与事理相悖的事情，所以大凡愚蠢的人，没有谁比得上我的了
16．
（1）愚溪“无以利世”，我“不合于俗”，都于世无补。
（2）对世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒的愤懑不平（批评）。（其中，答出具体内容“世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒”等任意一个得1分，答出情感态度是“愤懑不平批评”或“批评”得1分）
【解析】
试题分析：
13．本题考查文言实词的意思和用法。可以结合语境，利用语法知识来分析词语的意思和用法。D项，“寂寥而莫我知也”，回归语境，“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，这地方是说“我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我”，可见“寂寥”不是形容人的孤独，而应是“寂寞清静”之意。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词*，用互文见义对照解释前后词。比如本题的D项，可以结合语境具体分析“寂寥”的意思和用法。
14．本题考查虚词的意思和用法。题干要求选出“下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项”。A项，第一个“以”，用来；第二个“以”，因为。B项，第一个“于”，和，与；第二个“于”，在。C项，两个“焉”，兼词，与此。D项，第一个“而”，表转折；第二个“而”，表修饰。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
【技巧点拨】先翻译每组学过句子中的虚词，再将这个意思套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法：（1）虚实意识，（2）结构意识：（3）句位意识。（4）呼应意识。（5）语气意识：
15．本题考查文言文翻译的能力。翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“错”，错落；“皆山水之奇者”的句式，译为“山水中的奇特之处”，或“奇特的山水”皆可；“以”译为“因为”；最后的“以”译为“用”“焉”为代词用法，可译为“用愚字来使它们受到屈辱”或“用愚字来玷污它们”。第二句中，“有道”可以为“有道明君”“生命天子”“贤明的时代”等等皆可，要体现其名词*；“违于理悖于事”可分开译，也可作为互文用法合在一起译：“凡”要译出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是宾语前置。
【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
16．题干问的是“作者说愚溪‘适类于予’，请概述其理由”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先理解“适类于予”的意思，意思是“正像我”。然后找出“我”与“愚溪”的相似之处。第三节“无以利世”，最后一节“予虽不合于俗”，这两处内容是说“我”和“愚溪”都对这个社会没有补益。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】解答文言文的概括题，首先应通读全文，整体把握文意；然后仔细审题，寻找答题区间，比如本题，就可以到文中找到“适类于予”这句话，理解其意思，然后找出“愚溪”和“我”的相似之处。最后组织*的时候，可以采取如下方法。一是摘录法，就是选摘原文词句来作答的一种方法。要点：解题时应抓住与*有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可以直接摘录；如只出现关键词，那还需要去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。二是句意（层意）提取法：就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的一种方法。
【参考译文】
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染*，按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子*是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景*，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子“在国家*时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在*清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够很好地映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤万物，包罗各种形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，与自然混同，物我不分，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是写了《八愚诗》，记在溪石上。
知识点：散文类
题型：文言文阅读
