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     【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远...

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问题详情:

      【*】嗟夫! 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐那?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

(节选自范仲淹的《岳阳楼记》)

      【乙】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍*,曾益其所不能。

人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于*发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于*也。

(《生于忧患,死于*》)

10.解释文中加点的词。

      (1)求:                   (2)衡:

11.正确划分下面句子的朗读节奏。(用“/”划出两处)

舜发于畎亩之中

12.翻译下列句子。

      (1)微斯人,吾谁与归?

      (2)人恒过然后能改。

13.【*】文中的古仁人具有             ,         的旷达胸襟,【乙】文论述了有所作为成就大业的人必须具有             ,            的崇高境界。(用原文语句回答)

14.范仲淹的奉献精神和孟子的忧患意识值得我们学习,作为当代中学生你从中获得怎样的启示?

【回答】

     【*】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处*湖之远...

知识点:散文类

题型:文言文阅读

TAG标签:#物喜 #何哉 #嗟夫予 #尝求 #或异 #
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