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（一）论述类文本阅读（9分,每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代*人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、*格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。
拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的*斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其*就在农耕社会的生产方式中。*有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长*中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。
所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与*古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统*人的存在样态，决定了传统*人的处世风格，也塑造了传统*人的国民*。
然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的*早已不是农耕经济形态下的*，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后*必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代*人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统*与现代*所构成的两难境地。
因此，如何审视传统*与现代*的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。
所以，理*清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代*与传统*织而成的圈牢。
（摘编自2016年2月24日光明网《光明时评》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。
B．中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。
C．*有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。
D．农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的*斧、抗击了少数民族的金戈铁马，绵延发展了几千年。
B．儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。
C．浓浓的乡愁背后，是当代*人集体*的现代化困境：传统的中华文明已不能完
全适应当今社会发展的新形势。
D．社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也
会对国家的长远发展形成制约。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．由于文化的滞后，在现代化背景下演进的传统中华文明，让当代*人陷入旧观念与新常态格格不入的两难境地。
B．随着社会主义现代化的推进，与*古代农耕社会相适应的社会意识形态已制约了当代社会的经济发展。
C．传统*人的存在样态，传统*人的处世风格，乃至传统*人的国民*，归根到底都受制于农耕经济形态。
D．只有抛弃传统价值观念和生活方式，才能在现代工商业活动中收获事业成功，并在新旧冲突中求得心灵安宁。
【回答】
1. C “小农经济形态的彻底瓦解”。表述绝对。“一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。”可见小农经济形态虽然不能适应当前的经济发展趋势，却不会彻底瓦解。
2．B “儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行”理解错误。“汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行”，可见儒家文化得到推行，并不是在“汉武帝时期”。
3．D “只有……才”的表述绝对。另外，“抛弃传统价值观念和生活方式”，也不符合作者的观点。作者既不主张“抛弃传统价值观念和生活方式”，也不主张“固守传统的价值观念和生活方式”。而是主张“理*清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择”。
知识点：论述类文本阅读
题型：选择题
