阅读下面的文言文，完成文后小题。新刊欧阳文忠公全集序[明]钱溥欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上...

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阅读下面的文言文，完成文后小题。

新刊欧阳文忠公全集序

[明]钱溥

欧阳文忠公，庐陵人也。庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。亟命工翻刻于郡横。适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。愿一言序其首。“予峻拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士尊文章之难也，而以文章救世为难。“苟、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。幸而韩愈世出，概然以斯道为已任，其文章足革弊而拯弱。尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。若范仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。公在谏院，为《朋党论》以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。嘉学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。

虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行，众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者。宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者，匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。

是集之行，程君嘉惠后学亦至矣。使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。后学云间钱溥，谨书于螺川驿。

〈选自《欧阳文忠公集·附录》有删节〉

16．对下列加横线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．亟命工翻刻于郡横      亟：赶快

C．予峻拒之弗获          峻：严肃

C．嘉学者争尚怪僻为奇    尚：祟尚

D．程君嘉惠后学亦至矣    惠：聪明

17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏，天下好久没有欧阳修全集流传，于是海虞人程宗广泛寻求欧阳修全集，最终在胡文穆家发现内府本。

B．钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳修全集刻本，郑钢请他为欧阳修全集的刻本写序，他拒绝丁这个请求，但没有能够成功。

C．韩愈、欧阳修倡导文学*都得到众多有识之士的响应，但这些有识之士的文章不够精美，救世的功效也不能与韩愈、欧阳修相提并论。

D．钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任的意识，肯定了欧阳修作品的思想价值，也肯定了程宗重刻欧阳修全集的社会影响。

18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。

（2）而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而巳。

19．结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。

【回答】

16．D

17．C

18．（1）幸亏有韩愈出现，（韩愈）慷慨激昂地把恢复这种风尚作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端、拯救衰颓的文风。（2）（他们）退隐却不忘天下安危，并把它作又作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，哪里只是文体变革那些陋习罢了。

19．①避免了党锢之祸；②扭转了当时文风。

【解析】

16．

试题分析：本题考查文言实词字意。可采取代入原文法、位置推断法、语境推断法、词*推断法等。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。D项“惠”译为给……好处。。

考点：理解常见文言实词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

17．

试题分析：这是一道内容归纳概括题，解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对：C项，“文章不够精美”有误，原文说“文非不美也”是文章不是不精美的意思。

考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

18．

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻*的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字（1）“慨然”译为慷慨激昂，“斯道”译为这种风尚，“拯弱”译为拯救衰颓的文风，其中弱，形容词活用为名词。（2）“退”译为退隐，“然后” 译为这以后，“徒”译为只、仅。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

19．

试题分析：题目要求结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。仔细阅读文章第一段，在理解的基础上进行概括。根据第一段中“在谏院，为《朋党论》以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。”和“嘉学者争尚怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，……文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？”等句从朋党和文风两方面概括。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

【文言文翻译】

欧阳文忠公是庐陵人。庐陵原来有欧阳修的全集本，不久，全集本被收交到内务府，于是天下好长时间就不再能有这个全集本。海虞人程宗，广泛寻求全集本，并从胡文穆公家得到全集本，大概就是内府流传出来的。迅速在郡横叫人翻刻全集本。适逢我出使交南到庐陵，庐陵郡博郑钢，首先进送一套全集刻本给我并且请求我说：“让庐陵文献足以*，让天下再有这个文集的，是太守之功。希望在这个文集之首有一篇序言。”我严厉拒绝但没有获准，致使我的船不能开发，才茫然片刻说：“士人不认为写文章很难，但认为用文章救世很难。”苟子、韩非、黄老之术兴起，文章救世之道的风尚在秦朝丢失。幸亏有韩愈出现，韩愈慷慨激昂地把恢复这种风尚作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端、拯救衰颓的文风。他曾说“孟子死了，不能够得到他的真传”，就暗暗地担起传播儒学之职。后来又演变为五代衰陋之习，虽然大宋兴起七十多年，而学者也未能轻易地立即复古。终于有一天，欧阳修出世，以文章道德为宗师。如范仲淹被贬到饶州，当时名士都认为他是党人。欧阳修在谏院，写《朋党论》以献，众人的言论才停止，不然，就会成为党锢之祸。嘉学者争相崇尚怪僻写一些奇文，文体极坏，欧阳修掌管贡举，废除那些写险怪的文章的人而录用那些文风正直之士。士人起初喧然沸腾谤怨，过了五六年之后，文章风格就发生了演变而恢复了古代的风貌，不然不好的文风将怎样才能停止呢？这就是世人所讲的文章必定以救世为难。

虽然这样，在当时，倡导而有追随者的，韩愈有柳宗元，欧阳修有苏氏父子，其他还有李翱、张籍这一类人，曾巩、尹洙这一类人，他们声振气从，金舂玉应，文章不是不美，但相较于救世之功，就像列星与五行（金星、木星、水星、火星、土星），众山与五岳，他们的功业、教化、发展、育人的显现，自有不等。他们在千百年前崛起，而能一同在千百年后光耀于世是应当的啊，但是渺茫没有继承的人，一个人成为百代之师，一句话成天下的准绳，只有这两个人。

这本全集本的流行，程宗称赞这本全集给后学者带来好处也确实做的很好。让善于学习的人诵读他的文章便能知道自己应该以国家安危之已任，他们无论是被任用还是被黜退，是被世人所看重还是轻视，都能做到升官进用不以富贵为乐事，退隐却不忘天下安危，并把它作又作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，哪里只是文体变革那些陋习罢了。后学云间钱溥，在螺川驿认真作了这篇序。

知识点：散文类

题型：文言文阅读