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阅读下列材料，回答问题：
材料一 “*”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。*人接受和传播“*”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。
——《世界文明史》
材料二 中华*之*属于国民全体。……中华*国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；国民依法离有人身、家宅、财产、营业、言论、出版、*、结社、通信、居住、迁徒、信仰等自由，有*、陈诉、诉讼、任官、考试、选举及被选举的权利；承担纳税、服兵役等义务。
——《中华*临时约法》
材料三 关于*近代史和*现代史的分期，是确定*近代史学科对象的重要问题。新*成立以后，胡绳发表文章将其限定在1840—1919年之间。此后，*史学界出现了*近代史和*现代史的明确分界，分界线就是1919年发生的五四运动。但范文澜等学者提出，按照社会*质，*近代史应该包含1840—1949年的整个时期。
——据张海鹏《*近代史和*现代史分期应以1949年为界》
材料四 第一条 为了保障农村村民实行自治，由村民群众依法办理自己的事情，发展农村基层*，促进农村社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。
第二条 村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众*自治组织，实行*选举、*决策、*管理、*监督。
——1998年第九届全国人大常务委员会第五次会议决议
中华*共和国实行依法治国，建设社击主义法治国家。
——1999年九届全国人大宪法修正案
请回答：
（1）材料一反映了人们对“*”的认识存在什么问题, 结合所学知识分析为什么会有这样的问题。 （8分）
（2）与材料一相比，材料二的进步*主要体现在哪里？（2分） 根据材料三，如果以“五四运动”为*近代史和现代史的分界线，这两个历史时期的**有何“质的差别” ？（2分）
【回答】
（1）问题：当时人们没有真正理解“*”的内涵。
原因：①封建思想根深蒂固；②对西方国家了解不深；③资本主义经济发展不充分。（2）进步*：
①法律上宣告君主*的灭亡和*共和政体的确立
②推动了近代**化进程。
差别：近代是旧*主义*，现代是新*主义*。
知识点：近代*反侵略 求*的斗争
题型：综合题
