问题详情：
黄炎培先生是*近现代的爱国主义者和*主义教育家。对于什么是“*”，黄氏有自己的一套理解。1943年，黄氏在重庆出版《*化的机关管理》一书，在自序中，黄氏说道：“*的前身，还隐藏着一个名词，是自由。*就是自由具体化。全民自由规则化、制度化。黄氏对“*”理解有三个要点：1
*是一种“天*”，其真义是自由，为保障自由，*须规则化、制度化；2
*不单单是指*制度，而是覆盖了社会的各个方面；3
*不是只有欧美式*这样一种形式。
*同志对*也有过许多论述。1944 年 6 月 12 日，他在答复中外记者西北参观团记者的问题时说：“*必须是多方面的，是*上的、*事上的、经济上的、文化上的、党务上的以及*关系上的，一切这些，都需要*。”这种观念显然与黄炎培完全一致。但与黄氏将*当作人的“天*”有所不同，*认为*仅仅是一种手段：“*这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，*属于上层建筑，属于*这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。”
1952年，黄炎培承认*已通过“*”成功跳出兴亡周期律。
运用追求真理的知识谈谈你对*与黄炎培关于*的认识。
【回答】
①由于受不同的立场、观点、方法、知识构成等主客观因素，人们对同一对象往往有不同的认识，因而毛、黄对*的认识有差异。
②真理是客观的，真理面前人人平等。关于*这一确定的对象的认识是唯一的。
③我们应当在实践的基础上检验和发展*这一真理。
知识点：探索世界与追求真理 求索真理的历程
题型：简答题
