聖人述而不作,蓋仙君述廣成、務光,以陶*靈,以演大道。
就是無徵不信,“述而不作”(《論語·述而》),也就是不憑造作,保持歷史的真實*。
面對西陵我“述而不作”，力求將這一切化為永恆。
為形式;二、不語怪、力、亂、神,去雜蕪妄誕;三、述而不作;四、樂而不淫。
這是春秋戰國時常用的辦法，都說述而不作，實在是自我作古。
一年來，我利用業餘時間收集有關資料，輯成長篇，述而不作而已。
一年來,我利用業餘時間收集有關資料,輯成長篇,述而不作而已。
孔仁決定不再寫書,所以她曾說她一輩子述而不作。
《論語》好像也不是孔夫子自己動手寫的吧!述而不作,需要小弟。
在一定意義上，“述而不作”成為了其後儒家經典詮釋基本的形式特徵。
孔子和蘇格拉底同樣述而不作,但是*和宗教裁判所卻“捨我其誰”。
今文經崇奉孔子,稱孔子為“託古改制”;古文經學家以周公為先聖,孔子為史學家,“信而好古,述而不作”。
聖人述而不作，蓋仙君述廣成、務光，以陶*靈，以演大道。絕頂之上，上仙旌節引著八匹白鹿拉著碩大無朋的羽蓋仙車凌天掠過。
*文化講究述而不作、託古改制,通俗講就是隻解釋,不創新,有點改革也要在“古已有之”的大旗下偷偷搞。
