《故事和讲故事》汇集了著名作家王安忆的小说理论和小说批评。 《故事和讲故事》四辑四十篇文章，分别涉及作家自己的小说观念、对小说名著的解析、小说与城市、小说与妇女问题等论题，汇合起来，则可看出一个有多年实践经验的著名作家对于自己本业的体会和理解。
经典语录
自然是我们每个人的财富，特别是我们这些也要去创造一些的人们，怎么可能不叹服自然的创造力？
有些事情要想明白了再做，另有些事情要做起来才明白，所以我就边想边做。
书面语和口语有着各自的文学危险，在它们身边潜伏着各自的陷阱，稍不留神就会失足坠入。前者是拘谨，不免会失于刻板，染上漠然的表情。叙述过于疏远对象，便缺乏了痛痒相关的同情；后者则极易流于俚熟，与对象走的太近，失去了批评的距离。反之，如若两者融合得好，取长补短，笑过去是神奇的。在诗里，我觉得冯梦龙整理的《挂枝儿》、《山歌》就是极好的范例。俗情俗字嵌在了文雅的格律里，产生的韵致岂是一个“俏”字了得！在小说，当推《红楼梦》为上上品，书面语和口语之间自如的进出和过渡，浑然天成。烟火人气熏然，一片世间景象，却又有仙道氤氲。是从天上看人间，歌哭逼真，几有贴肤之感，但不是身在此山不见真相。
我们曾经非常醉心于寻找不凡的故事，……并且断定我们之所以没写出更好的小说，是因为没有”生活“。……只要做着努力，一定能找到很多很多美妙的故事，然而在大多数时候，生活非常吝啬，它给我们更多的只是一些妙不可言的片段，面对这些片段，我们有两条道路：让片段*成章，或者将片段连接起来。
刘庆邦的小说中，你可以看到这样的惊喜与热情，他是以另一种特别动人的温存态度表达出来的。而且，几乎所有的真正好作者笔下，都会有这种很柔软的情绪流露。这种情感注入在作品里，是他们的边缘曾显出一种接受而不是拒绝的形态，似乎可以随时融入进那恢宏的背景，却始终没融入，而是一个闪亮的斑点。它们就像一种有生命的、全身都张开呼吸毛孔的活物，那样有**，活泼泼，有力量。在刘庆邦的小说里，你会有这样浑然一体的感受，它们每一片都很好，你可以不朝窗外看，但有窗口和没有窗口就是不一样。这就是刘庆邦的世界。短篇对于他来说特别重要，因为他们是最好的体现刘庆邦世界的方式。
这短篇小说的小世界，是*的，却一定不是孤立的。这也是小说的最重要的物质之一，那就是他不是从天上掉下来的。也不是从石头缝里蹦出来的，它一定与我们的人生有关。这是小说的“入世”*质，它不是虚无的产物，这是因它的现实材料所决定的。无论你如何予它翻唱的面目，他始终是人间的心。要说小说是艺术中最俗的一门，所以，他也是最容易被人们忽视其**的一门。这两者之间的关系。
我们从*华语大学生辩论会双方的辩论中，看到有两种武器的较量，一种是思想内容的，另一种是形式逻辑的。处于不利的一方，变更多的使用逻辑的力量，竟可使其反败为胜。这使我们相信，逻辑是一种相对*于思想内容的存在。那么，这是否也正是小说构成的那一种物质*的存在呢？
一个聪明的姑娘在她的订婚酒宴上去地窖拿酒，久久不回。母亲就下去找，却见她坐在酒窖里哭，于是就问她哭什么。她指着地窖壁上的木桶说，如果我结了婚，生了孩子，假如孩子到酒窖来拿酒，假如这个桶掉下来，砸在他上，他就要死了！母亲便一同哭起来，然后，父亲也来找……
他（刘庆邦）的短篇不企图告诉什么道理，用它来说明“语言不是短篇”是再好不过了。他的短篇开头的部分甚至有些散淡，你会担心它收不拢尾，可是到了末了，你却惊异它的完整。他们从来不是有头无尾，也不是故弄玄虚，它们老实本分，不耍滑头，恪尽职守。这里其实是需有自信和能力的。如今，半拉拉的故事特别多，有故意不收场的，但至少有一半是收不了场的。刘庆邦从来不做这样的事，是规矩，也是有办法。
好短篇对于很多人都带有偶然*，而对刘庆邦却不是统摄全局的眼光，他只关心局部。但这不是说他胸襟狭小，或许正是相反，因为它是对全局有所了解，便有了敬畏之心，自知不得超越有限，见目光放平了。而未有特别温柔丰富的心灵，才能赋予局部以完整而活泼的情感过程。在他的短篇小说里，我们感到一个个情感世界，起承转合，各得其所。
