J.D.塞林格（Jerome David Salinger，1919年1月1日生）出生于纽约的一个犹太富商家庭，他在15岁时就被父亲送到宾夕法尼亚州的一所*事学校。1936年塞林格从*事学校毕业，1937年又被做火腿进口生意的父亲送到波兰学做火腿。塞林格在纽约的时候就开始向杂志投稿，其中大部分都是为了赚钱，但也不乏一些好文章，其中包括了《逮香蕉鱼的最佳日子》。
二战中断了塞林格的写作。1942年塞林格从*，1944年他前往欧洲战场从事反间谍工作。战争令塞林格恐惧，他之后写了多本以战争为题材的书。
1946年塞林格退伍，回到纽约开始专心创作。他的第一本长篇小说《麦田里的守望者》1951年出版，获得了很大的成功，塞林格一举成名。他之后的作品包括了《弗兰尼与卓埃》（1961年）、《木匠们，把屋梁升高》和《西摩小传》（1963年）和收录了他的短篇故事的《九故事》（1953年）。塞林格擅长塑造早熟、出众的青少年的形象。
《麦田里的守望者》获得成功之后，塞林格变得更孤僻。他在新罕布什尔州乡间的河边小山附近买下了90多英亩的土地，在山顶上建了一座小屋，过起了隐居的生活。他虽然从未放弃写作，但他在1951年之后，就很少公开出版自己的作品。他后期的作品也越来越倾向于东方哲学和禅宗。
塞林格在欧洲期间曾经与一个女医生结婚，但不久便离异。1953年他与一个叫克莱尔·道格拉斯（Claire Douglas）的女学生相识，两人后来在1955年结婚，但是后来又离婚。1972年塞格林在一本杂志上看到一个名叫乔伊斯·梅纳德（Joyce Maynard）的耶鲁大学女学生的文章和照片，立即被她吸引，两人开始通信。两人的关系在十个月后破裂。如今，塞林格娶了三任妻子科琳。科琳是一名护士，比他小50岁左右。
1999年，塞林格在34年没有发表任何作品后终于发表了新的长篇小说《哈普沃兹16，1924》。《哈普沃兹16，1924》最早是以短篇的形式出现在1965年的《纽约时报》上。塞林格将这部作品授权一个小的出版公司，但是到现在他的作品都还没有出版。
经典语录
我认为因为不能爱而受苦，这就是地狱。生活的碎片，它们轻快、细小，却使人遍体鳞伤，并且有一种景况告诉我们，任何平淡的生活，都延伸出恐惧。
他说我还不具备条件应付生活的挑战，因为我缺乏幽默感。
幸福与快乐之间惟一的不同就在于幸福是实在的固体而快乐则是一种流体
把儿童的世界看成是真实的世界，而*的世界则只是一个正从内部毁坏的、把人类之爱永远牺牲于卑劣的肮髒处所
周围电光闪闪，我全然不顾，要是该让雷电打死，想躲也躲不开。
“嗯，它们游到一个洞里去，哪儿有许多香蕉。它们游进去时还是样子很普通的鱼。可是他们一进了洞，就馋的跟猪一样了，嘿，我就知道有那么一些香蕉鱼，它们游进一个香蕉洞，居然吃了足足有七八十根香蕉。”……”自然，它们吃得太胖了，就再也没法从洞里出来了。连挤都挤不出洞口了。”
只要一个人真正有了睡意，埃斯米啊，那么他总有希望能重新成为一个——一个身心健康如初的人。
The most singular difference between happiness and joy is that happiness is a solid and joy a liquid. 幸福是一种静止的状态，而快乐则如流水般易逝，这就是幸福与快乐之间最大的区别。
对着扉页瞪看了好几分钟，苦苦地抗拒着巨大的吸引力，不让自己为之所动。接着，怀着几个星期以来他做任何事情都没有过的热情，他拿起一个铅笔头，在题词下面用英语写道：“父辈们，师长们，我在考虑‘什么是地狱’这个问题。我认为因为不能去爱而受苦，这就是地狱。”他正要在在这句话后面加上陀思妥耶夫斯基的名字，可是看到刚才自己所写的字几乎完全辨认不清，吓得全身一阵寒颤。
“事情往往都是过后很久才能看清，不过，幸福与快乐之间惟一的不同就在于幸福是实在的固体而快乐则是一种流体。” “问题在于，”特迪说，“大多数人甚至都不想认识事物的本来面目。他们甚至都不愿停止老是这样地出生和死亡。他们只是不断地要新的身躯，而不想停下来与神共处，那样的境界才是真正美妙的。”
我从度过黄昏的不知什么地方回来——我只记得那时天已经黑了——这时，我站住在学校外面的人行道上，朝那家侥幸器械商店的灯光明亮的橱窗看去。这时，一件令人沮丧的事情发生了。我怎么也摆脱不掉这个念头：不管有一天我能学会如何冷静、理智或是很有风度地过我的日子，我永远至少不过是充当这个摆满尿壶、便盆的花园的一名参观者，旁边还站着个戴着没画眼睛的木头模特偶像。
“我对他们有一种非常强烈的亲切的感觉。他们是我的父母亲，我是说，而且我们都是相互*与其他等等的一部分，”特迪说。“我要他们活着的时候活得很快活，因为他们喜欢过快活的日子……可是他们并不以这种方式爱我和布波——那是我的妹妹，我是说他们似乎无法按我们的本来面目来爱我们。他们像是无法爱我们，除非他们能不断让我们稍稍有所改变。他们爱我们，但是也几乎同样地爱他们爱我们的理由，更多的时候是更爱后面那一点。那样的爱法可不太好。”
