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顾炎武认为:“夫子所以教人者,无非以立天下之人伦……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有...
04-20
问题详情:顾炎武认为:“夫子所以教人者,无非以立天下之人伦……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。”据此,顾炎武强调的是( )A.社会教化 B.经世致用 C.天下兴亡,匹夫有责 ...
“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之”。*在第一届全国文明家庭表彰大会上强调,家风是社会风气...
03-25
问题详情:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之”。*在第一届全国文明家庭表彰大会上强调,家风是社会风气的重要组成部分,广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。推进家风建...
爱人者,人恒爱之;教人者, 。(《孟子》)
09-23
问题详情:爱人者,人恒爱之;教人者, 。(《孟子》)【回答】人恒敬之知识点:诗题型:填空题...
(2019·辽宁大连二模)《礼记·大学》记载:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家...
08-13
问题详情:(2019·辽宁大连二模)《礼记·大学》记载:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。”简而言之,父为“家君”,君为“国父”,“君父同伦”。由此可知()A.家庭与国家在组织结构上...
北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于...
10-20
问题详情:北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()A、佛教主动适应社会现实 B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为...
“幼教工作者”写句子 用幼教工作者造句大全
01-04
1、本文对培养幼儿创造想象能力的方法进行了探讨,旨在帮助幼教工作者在实际工作中能注重培养幼儿的创造思维能力,以进一步提高幼教工作的实效。2、此书献给所有幼儿及其家长和所有那些幼教工作者。3、美国的幼教工作者...
“投资者教育”写句子 用投资者教育造句大全
04-26
组织、指导会内外相关部门开展公众及投资者教育工作。这不仅是因为需要进行投资者教育,还因为各个国家的法律和税收体系迥然不同。为鼓励大专学生对投资者教育的兴趣,本部采用创新及具前瞻*的方法,以迎合资讯发达年代中...
“教育工作者”写句子 用教育工作者造句大全
05-06
我父亲是一名音乐教育工作者。她是真实的、完美的教育工作者和麦田守望者。“问题学生”的教育和转化是高校教育工作者的重要职责。幼儿师范教育作为师范教育的一个组成部分,它是培养幼儿教育工作者的摇篮.另一个条出...
27.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而...
03-26
问题详情:27.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 ...
“教化者”写句子 用教化者造句大全
01-03
谚语它可以被教化者引为规范个人行为的工具,但也可作为人们合理化自己行为的工具。32万注册的选民中,大约80%参与了投票,对于这个管理的一丝不苟的喜马拉雅王国的市民教化者来说,是一个胜利。...
“教育者”写句子 用教育者造句大全
09-27
学校教育应当使受教育者一辈子受用。这是教育者的首要任务。教育不能改变受教育者生命的长度,但能挖掘受教育者生命的深度。教学秘书既是管理者,又是教育者。明确了教育情感和教育理*的主体为教育者,教育情感的核心在于...
“教条主义者”写句子 用教条主义者造句大全
06-30
但她不是僵化的教条主义者。知识分子对党内领导层里的教条主义者心生不满。这封信一针见血的指出否认气候变化的人是典型的教条主义者。这就产生了一种与中世纪教条主义者大相径庭的思想倾向。*在这里是用教条主义者...
“信教者”写句子 用信教者造句大全
07-27
天主教会50%,新教徒47%,其他教派和不信教者占3%。在欧洲,不信教者皆以泛神论者自居。信教者家中几乎都设有小经堂或佛龛。信教者家中几乎都设有小经堂或佛龛,每年到拉萨朝佛敬香的信教群众达百万人以上。p全球家长教师协会...
“殉教者”写句子 用殉教者造句大全
03-24
殉教者列传殉教者传记及死亡记录。不是信仰造就殉教者,而是殉教者造成信仰。乌纳穆诺快乐的绞刑吏与哭泣的殉教者。拉登在户外称赞了死于阿富汗的殉教者.伊斯兰殉教者是狂热宗教战士,使用战斧作战,擅长狂暴攻击。有些牧...
北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所处虽不同,而同归于...
08-08
问题详情:北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所处虽不同,而同归于治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教...
“传教者”写句子 用传教者造句大全
09-04
对于宗教的认知和自我教育与修正是海外生活不能规避的内容。蒙特利尔是世界教堂最多的城市。也总有陌生的传教者敲你的门。用流利的中文对你宣讲。昂放作为“传教者”珠联璧合的增补,设计团队需要一个脚结壮地带领完成...
“教学者”写句子 用教学者造句大全
02-08
问答式教学者问答式教学者,尤指教导准备进入基督教会的新信徒属于、关于或类似于宗教问答式教学者的。极有可能某个宗教学者上门找茬来了。极有可能是有宗教学者上门找碴儿来了。摘要:从钢琴演奏者蜕变成钢琴教学者,需要...
23.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而...
05-28
问题详情:23.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 D.儒...
“说教者”写句子 用说教者造句大全
07-08
说教者雇一些人来鼓掌。这封书信也许是和其他,游荡的说教者一起流传出去的,但这些游荡的说教者,似乎是代表长老本身,代表作者的。无疑,觉得自己演说教者绝对一流,却忘了自己真实的身份还是人生初步跑龙套的角*。我奇怪,为什...
14.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而...
11-12
问题详情:14.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流...
《学会生存》一文有这样一句话:“教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’,以便作为受教育者的受教育者重新‘诞...
01-17
问题详情:《学会生存》一文有这样一句话:“教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’,以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。”请你将这句话用平易朴实的语言重新表述。(不超过40个字)(5分)【回答】老师和学生必须...
“原教旨主义者”写句子 用原教旨主义者造句大全
10-28
这一举动是他看起来像激进的原教旨主义者。我们仅知道他是一名右翼分子,并且是基督教原教旨主义者。此外,挑衅者和嘲讽者还揭露了原教旨主义者的愚蠢,原教旨主义者是所有事都死抠字眼的人,他们不具备多元化思维。在道...
“宗教狂热者”写句子 用宗教狂热者造句大全
05-31
把核*交给一些宗教狂热者手里?他的脸上明显地呈现出宗教狂热者的那种浓厚的着迷的神情。在宗教狂热者看来,这样的谴责如同是号召人们行动起来,杀死罪人以执行天谴。...
“宗教信仰者”写句子 用宗教信仰者造句大全
01-05
1、狂热的宗教信仰者鞭打自己。2、对宗教信仰者来说,讲宗教也是文化,意味着应更多注重于提高宗教自身的文化内涵和信仰者的文化素质。3、“这种现象不是因为人们不愿意自认为宗教信仰者,而是因为无宗教信仰的人更愿意说...
“受教育者”写句子 用受教育者造句大全
04-24
学校教育应当使受教育者一辈子受用。教育不能改变受教育者生命的长度,但能挖掘受教育者生命的深度。膏火,体现了受教育者个人的教育成本分担;美育是培养受教育者的审美能力和创造能力的教育。他们整天在思考的就是一个受...
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2013年中秋节,很多商家纷纷推出各类简装月饼。“瘦身”后的月饼物美价廉,颇受消费者青睐。这表明A.攀比心理影...
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目前,在我国许多商业银行陆续推出了网上银行,开通了网上交费等业务,初步实现了真正的在线金融服务。这表明,货*发...
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两曲线所围成的图形的面积是( ) A. B. C. D.
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《霸王别姬(歌曲)》经典语录
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“血胆固醇”写句子 用血胆固醇造句大全
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收视返听的含义意思
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“(石门)镇油坊可二十家,杵油须壮有力者,夜作晓罢,即丁夫不能日*杵。坊须数十人,间日而作。镇民少,辄募旁邑...
8
反比例函数的图象在每个象限内,y随x的增大而减小,则k的值可为( )A.-1 B.0 ...
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Once
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“晚安宝贝”写句子 用晚安宝贝造句大全
11
读下图,回答以下各题。(1)上图中人口迁移,是
12
“asphyxiate”写句子 用asphyxiate造句大全
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无论什么时期,爱国主义都是动员和鼓舞**奋斗的一面旗帜。在当代*( )①爱国与爱社会主义本质上是一致...
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清末,*经济较发达的沿海和内河沿岸地区,城乡居民的日常生活品很多带有一个洋”字,如洋火、洋油、洋布等;而在...
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明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家,主要是因为他们 ①反对君主**,主张“人...
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被称为“热带动物王国”的地区是西双版纳。 ( )
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